Seja conhecida de todos os homens a vossa bondade. O Senhor está próximo.
Filipenses 4:5
Comentário de Albert Barnes
Que sua moderação seja conhecida por todos os homens – isto é, que seja tal que outros possam vê-la. Isso não significa que eles deveriam fazer uma exibição ostensiva, mas que deveria ser uma característica de suas vidas que seria constantemente visível para os outros. A palavra “moderação” – ?p?e???? epieikes – refere-se à restrição das paixões, sobriedade geral de viver, estar livre de todos os excessos. A palavra significa apropriadamente o que é adequado ou adequado, e então propriedade, gentileza, brandura – Eles não deviam se exceder em paixão, vestido, comida ou bebida. Eles deveriam governar seus apetites, restringir seu temperamento e ser exemplos do que era apropriado para as pessoas, tendo em vista a expectativa de que o Senhor logo aparecesse.
O Senhor está próximo – Está próximo; veja a nota de Filipenses 3:20 ; 1 Coríntios 16:22 . Isso parece ser uma frase de uso comum entre os primeiros cristãos, e como sendo projetada para manter diante de suas mentes uma impressão viva de um evento que, por antecipação, deveria produzir um efeito importante. Se, por essa frase, eles geralmente entendiam a vinda do Senhor para destruir Jerusalém, ou para removê-los pela morte, ou para julgar o mundo, ou para reinar pessoalmente na terra, agora é impossível determinar, e não é muito material para um entendimento adequado de seu uso aqui. A idéia é que a expectativa de que o Senhor Jesus “venha” deve poder produzir moderação de nossas paixões, de nosso modo de viver, de nossas expectativas do que este mundo pode fornecer e de nossos desejos de bem terreno. . Naquele que sente que está prestes a morrer, e se coloca na barra de Deus – naquele que espera ver em breve o Senhor Jesus nas nuvens do céu, não pode deixar de ter esse efeito. As pessoas se entregam às suas paixões – são extravagantes em seus planos de vida e em suas expectativas de bem terreno para si e para suas famílias, porque não têm consciência da verdade que há diante de si uma vasta eternidade. Aquele que tem uma animada expectativa de que o céu logo seja dele, formará expectativas muito moderadas do que este mundo pode fornecer.
Comentário de E.W. Bullinger
moderação = paciência. Grego. epiekes: adjetivo somente aqui; 1 Timóteo 3: 3 . Tito 3: 2 . Tiago 3:17 . 1 Pedro 2:18 .
conhecido. App-132.
até = para,
homens. App-123.
Senhor. App-98.
Comentário de John Calvin
5 Sua moderação Isso pode ser explicado de duas maneiras. Podemos entendê-lo como oferecendo-lhes, em vez de desistir de seu direito, do que alguém deveria ter ocasião de reclamar de sua nitidez ou severidade. “ Todos os que precisam lidar com você têm experiência de sua eqüidade e humanidade.” Desta forma , saber, significa experimentar. Ou podemos entendê-lo como exortando-os a suportar todas as coisas com serenidade. (228) Este último significado prefiro; pois é um termo usado pelos próprios gregos para denotar moderação de espírito – quando não somos facilmente movidos por ferimentos, quando não somos facilmente irritados pela adversidade, mas mantemos a equanimidade de temperamento. De acordo com isso, Cícero utiliza a seguinte expressão: “Minha mente está tranquila, o que leva tudo em boa parte”. (229) Tal equanimidade – que é como a mãe da paciência – ele exige aqui da parte dos filipenses e, de fato, aqueles que se manifestarão a todos, conforme a ocasião exigir, produzindo seus efeitos adequados. O termo modéstia não parece apropriado aqui, porque Paulo não está nesta passagem advertindo-os contra a insolência arrogante, mas instrui-os a se comportarem pacificamente em tudo e a exercerem controle sobre si mesmos, mesmo na perseverança de ferimentos ou inconvenientes.
O Senhor está próximo Aqui temos uma antecipação, pela qual ele evita uma objeção que possa ser apresentada. Pois o sentido carnal surge em oposição à afirmação anterior. Pois, como a raiva dos ímpios é mais inflamada em proporção à nossa brandura, (230) e quanto mais eles nos vêem preparados para resistir, mais encorajados a infligir ferimentos, somos dificilmente induzidos a possuir nossa alma em paciência. ( Lucas 21:19 .) Daí esses provérbios: ” Devemos uivar quando entre lobos”. “Aqueles que agem como ovelhas serão rapidamente devorados por lobos.” Portanto, concluímos que a ferocidade dos iníquos deve ser reprimida pela violência correspondente, para que eles não nos insultem com impunidade. (231) A tais considerações, Paulo se opõe à confiança na providência divina. Ele responde, eu digo, que o Senhor está próximo, cujo poder pode superar sua audácia e cuja bondade pode vencer sua malícia. Ele promete que vai nos ajudar, desde que obedeçamos a seu mandamento. Agora, quem não preferiria ser protegido apenas pela mão de Deus, do que ter todos os recursos do mundo sob seu comando?
Aqui temos um sentimento muito bonito, do qual aprendemos, em primeiro lugar, que a ignorância da providência de Deus é a causa de toda a impaciência, e que essa é a razão pela qual somos tão rapidamente, e por razões triviais, lançados. em confusão, (232) e muitas vezes também ficam desanimados porque não reconhecemos o fato de que o Senhor se importa conosco. Por outro lado, aprendemos que esse é o único remédio para tranqüilizar nossas mentes – quando repousamos sem reservas em seus cuidados providenciais, como sabendo que não estamos expostos nem à imprudência da fortuna ou ao capricho dos iníquos ( 233) mas estão sob a regulamentação dos cuidados paternais de Deus. Em suma, o homem que possui esta verdade, que Deus está presente com ele, tem o que pode descansar com segurança.
Há, no entanto, duas maneiras pelas quais o Senhor diz estar à mão – ou porque seu julgamento está próximo, ou porque ele está preparado para ajudar o seu próprio povo, no sentido em que é usado aqui; e também nos Salmos 145: 18 , o Senhor está perto de todos os que o invocam. O significado, portanto , é : “Miserável era a condição dos piedosos, se o Senhor estivesse distante deles”. Porém, como ele os recebeu sob sua proteção e guarda e os defende por sua mão, que está presente em toda parte, repousem sobre essa consideração, para que não sejam intimidados pela fúria dos iníquos. É bem conhecido, e é de ocorrência comum, que o termo solicitudo (cuidado) seja empregado para denotar aquela ansiedade que procede da desconfiança do poder ou da ajuda divina.
Comentário de Adam Clarke
Deixe sua moderação ser conhecida – A palavra ep?e??e? é de significado muito extenso; significa o mesmo que ep?e??e?a , brandura, paciência, submissão, gentileza, clemência, moderação, falta de vontade de litigar ou argumentar; mas moderação é suficientemente expressiva como um termo geral. “Moderação”, diz o Dr. Macknight, “significa mansidão sob provocação, prontidão para perdoar ferimentos, equidade na administração dos negócios, sinceridade no julgamento dos personagens e ações de outros, doçura de disposição e todo o governo das paixões. ”
O Senhor está próximo – Uma frase semelhante à Maranata de 1 Coríntios 16:22 ; : O Senhor é juiz e está à disposição para punir. Schoettgen supõe, a partir deste versículo, tomado em conexão com o anterior, que Euodias e Syntyche tinham uma disposição briguenta; e daí a exortação e ameaça no terceiro e quinto versos.
Comentário de Thomas Coke
Filipenses 4: 5 . Deixe sua moderação ser conhecida – deixe sua mansidão, etc. – O Senhor está perto de você. Ambas as partes deste versículo mostram que São Paulo considera os filipenses em estado de perseguição. Gentileza ou mansidão (que é a importação do original ( t? ep?e??e? ),) era particularmente adequado para isso; e o fato de o Senhor estar à mão era um motivo adequado para estimulá-los a suportar seus sofrimentos com tanto temperamento. E como os adversários contra os quais, pelo menos principalmente, ele os encoraja, eram os judeus, ou os judaizantes convertidos, o poder do Senhor pode muito bem ser interpretado, da derrubada que o Senhor repentinamente provocaria sobre os judeus; que, com a destruição do templo e a abolição de grande parte do serviço judaico, acabaria de certo modo com a disputa, além de ser uma vingança sinalizada contra os inimigos mais virulentos da causa cristã. .
Comentário de John Wesley
Deixe sua moderação ser conhecida por todos os homens. O Senhor está próximo.
Deixe sua gentileza – Rendimento, doçura de temperamento, o resultado da alegria no Senhor.
Seja conhecido – por todo o seu comportamento.
Para todos os homens – bons e maus, gentis e desajeitados. Aqueles dos mais severos temperamentos são de boa índole para alguns, por simpatia natural e vários motivos; um cristão para todos.
O Senhor – O juiz, o recompensador, o vingador.
Está à mão – fica à porta.
Referências Cruzadas
Mateus 5:39 – Mas eu lhes digo: Não resistam ao perverso. Se alguém o ferir na face direita, ofereça-lhe também a outra.
Mateus 6:25 – “Portanto eu lhes digo: não se preocupem com suas próprias vidas, quanto ao que comer ou beber; nem com seus próprios corpos, quanto ao que vestir. Não é a vida mais importante do que a comida, e o corpo mais importante do que a roupa?
Mateus 6:34 – Portanto, não se preocupem com o amanhã, pois o amanhã se preocupará consigo mesmo. Basta a cada dia o seu próprio mal”.
Mateus 24:48 – Mas suponham que esse servo seja mau e diga a si mesmo: ‘Meu senhor se demora’,
Lucas 6:29 – Se alguém lhe bater numa face, ofereça-lhe também a outra. Se alguém lhe tirar a capa, não o impeça de tirar-lhe a túnica.
Lucas 12:22 – Dirigindo-se aos seus discípulos, Jesus acrescentou: “Portanto eu lhes digo: não se preocupem com suas próprias vidas, quanto ao que comer; nem com seus próprios corpos, quanto ao que vestir.
Lucas 21:34 – “Tenham cuidado, para que os seus corações não fiquem carregados de libertinagem, bebedeira e ansiedades da vida, e aquele dia venha sobre vocês inesperadamente.
1 Coríntios 6:7 – O fato de haver litígios entre vocês já significa uma completa derrota. Por que não preferem sofrer a injustiça? Por que não preferem sofrer o prejuízo?
1 Coríntios 7:29 – O que quero dizer é que o tempo é pouco. De agora em diante, aqueles que têm esposa, vivam como se não tivessem;
1 Coríntios 8:13 – Portanto, se aquilo que eu como leva o meu irmão a pecar, nunca mais comerei carne, para não fazer meu irmão tropeçar.
1 Coríntios 9:25 – Todos os que competem nos jogos se submetem a um treinamento rigoroso, para obter uma coroa que logo perece; mas nós o fazemos para ganhar uma coroa que dura para sempre.
1 Tessalonicenses 5:2 – pois vocês mesmos sabem perfeitamente que o dia do Senhor virá como ladrão à noite.
2 Tessalonicenses 2:2 – que não se deixem abalar nem alarmar tão facilmente, quer por profecia, quer por palavra, quer por carta supostamente vinda de nós, como se o dia do Senhor já tivesse chegado.
Tito 3:2 – não caluniem a ninguém, sejam pacíficos e amáveis e mostrem sempre verdadeira mansidão para com todos os homens.
Hebreus 10:25 – Não deixemos de reunir-nos como igreja, segundo o costume de alguns, mas encorajemo-nos uns aos outros, ainda mais quando vocês vêem que se aproxima o Dia.
Hebreus 13:5 – Conservem-se livres do amor ao dinheiro e contentem-se com o que vocês têm, porque Deus mesmo disse: “Nunca o deixarei, nunca o abandonarei”.
Tiago 5:8 – Sejam também pacientes e fortaleçam o coração, pois a vinda do Senhor está próxima.
1 Pedro 1:11 – procurando saber o tempo e as circunstâncias para os quais apontava o Espírito de Cristo que neles estava, quando lhes predisse os sofrimentos de Cristo e as glórias que se seguiriam àqueles sofrimentos.
1 Pedro 4:7 – O fim de todas as coisas está próximo. Portanto, sejam criteriosos e sóbrios; dediquem-se à oração.
2 Pedro 3:8 – Não se esqueçam disto, amados: para o Senhor um dia é como mil anos, e mil anos como um dia.
Apocalipse 22:7 – “Eis que venho em breve! Feliz é aquele que guarda as palavras da profecia deste livro”.
Apocalipse 22:20 – Aquele que dá testemunho destas coisas diz: “Sim, venho em breve! ” Amém. Vem, Senhor Jesus!