Leitura do Dia
Gênesis Capitulo 25
Gênesis Capitulo 26
Devocional – Manhã
Pecar é Rebeldia
Alguns de vocês objetarão que eu diga isso, mas é minha opinião que no Cristianismo nós enfatizamos demais a psicologia da condição do pecador perdido. Gastamos tempo descrevendo as aflições do pecador e o grande fardo que ele carrega até que quase esquecemos o fato principal de que o pecador é na verdade um rebelde contra a autoridade devidamente constituída!
Isso é o que torna o pecado PECADO! Somos rebeldes, somos filhos da desobediência. Pecado é a quebra da Lei e nós somos fugitivos das justas leis de Deus enquanto somos pecadores.
Somos fugitivos do julgamento divino.
Mas, felizmente, o plano de salvação reverte isso e restaura o relacionamento original, de modo que a primeira coisa que o pecador que retorna faz é confessar: “Pai, pequei contra o céu e diante de ti e não sou mais digno de ser chamado teu filho.
Devocional – Noite
Testes noturnos da verdade
Precisamos cultivar um ceticismo saudável em relação a tudo que não pode ser apoiado pelo ensino claro da Bíblia. A crença é fé somente quando tem a verdade revelada de Deus como seu objeto; além disso, pode ser tão prejudicial quanto a própria incredulidade.
Muitas das histórias apresentadas para justificar os caminhos de Deus para os homens na verdade não provam nada, exceto a fragilidade da fibra intelectual do orador.
É uma pena que o público cristão seja forçado muitas vezes a ouvir tanta bobagem e seja impotente para fazer qualquer coisa a respeito.
A questão é que a Palavra de Deus não precisa do apoio dos homens. Fica sozinho, forte e majestoso como o Matterhorn. Quando invocamos a ajuda de histórias infantis e ilustrações duvidosas para provar sua veracidade, não fazemos mais do que revelar nossa descrença oculta e arejar nossa fraca credulidade.
Análise de Gênesis 25-26
Os outros descendentes de Abraão (25:1-18)
Antes de continuar a história de Isaque, o escritor conclui a história de Abraão com um resumo de seus outros descendentes. Além de ter um relacionamento com Hagar, Abraão havia tomado uma esposa menor, Keturah ( 1 Crônicas 1:28 , 1 Crônicas 1:32 ).
Mas como Isaque era o herdeiro prometido, somente ele poderia permanecer em Canaã e receber a herança de Abraão. Abraão, portanto, deu presentes para suas esposas menores e seus filhos e os enviou para estabelecer uma vida independente em outro lugar. Eles se tornaram ancestrais de várias tribos árabes (25:1-6).
Houve um breve reencontro entre Ismael e Isaque no enterro de Abraão (7-11), mas Ismael e sua família permaneceram em grande parte fora de Canaã. As promessas dadas anteriormente a Ismael foram cumpridas nas muitas tribos árabes descendentes dele (12-18).
ISAQUE PASSA A HERANÇA
Os dois filhos de Isaque (25:19-34)
Depois de ficar sem filhos por vinte anos, Isaque e Rebeca tiveram filhos gêmeos. O caráter dos dois filhos provou ser oposto, e isso mais tarde se refletiu nas duas nações que descenderam deles. Deus designou que o mais velho, Esaú, deveria servir ao mais novo, Jacó (19-26).
Mas isso não desculpou a inutilidade de Esaú em vender seu direito como filho mais velho (Hebreus 12:16-17 ). Nem desculpou a crueldade de Jacó em obter o direito de primogenitura (27-34).
O direito do primogênito era tornar-se o chefe da família e receber uma parte dupla da herança. Na visão mais ampla das promessas da aliança dadas a Abraão, a herança envolvia a chefia da nação de Israel e a posse da terra de Canaã.
Isaque e Abimeleque (26:1-33)
Quando a fome criou dificuldades em Canaã, Isaque provou sua fé e obediência recusando-se a deixar a terra. Ele permaneceu na região da Palestina na costa sul de Canaã, acreditando que Deus proveria para ele e sua família na terra que Deus lhe prometeu. Mas ele não teve fé para confiar em Deus para protegê-lo da violência e, como seu pai, mentiu para se proteger (26:1-11; cf. 12:10-20, 20:1-18).
Deus abençoou Isaque como havia prometido, mas o sucesso agrícola de Isaque despertou a inveja dos filisteus. Ele e seus homens foram forçados a fugir de um lugar para outro enquanto os filisteus tomavam seus poços ou os enchiam (12-22).
Gradualmente ele foi expulso das melhores pastagens dos filisteus, mas Deus ainda estava com ele. Embora ele tenha sido forçado a voltar para Berseba, Deus o reassegurou de sua presença e o encorajou a perseverar (23-25).
O rei filisteu, temeroso do poder do Deus de Isaque, achou prudente renovar o tratado feito anteriormente com Abraão. Apesar da hostilidade e arrogância dos filisteus, Isaque renovou o tratado (26-31; cf. 21:22-24). Naquele mesmo dia, os homens de Isaque encontraram água, tendo recaído o poço de Abraão que os filisteus aparentemente haviam enchido (32-33;21:25-34).
Nota: Abimeleque (que significa ‘pai-rei’) não era o nome de uma pessoa, mas um título real filisteu (o título real egípcio, Faraó). O Abimeleque dos dias de Abraão era um Abimeleque diferente daquele dos dias de Isaque.
O Abimeleque dos dias de Davi foi nomeado Aquis (o título de Salmos 34:0 com 1 Samuel 21:10-15 ). Da mesma forma Ficol não era o nome de uma pessoa, mas o título do comandante do exército (21:32; 26:26).
Jacó recebe a bênção de Isaque (26:34-28:9)
O costume nos tempos antigos era que o pai da família confirmasse o direito de primogenitura de seu filho primogênito, dando sua bênção especial pouco antes de morrer. As pessoas consideravam essa bênção mais do que apenas uma promessa; eles a viram como uma profecia que trazia o favor de Deus.
Isaque sabia que a vontade de Deus era que Jacó, não Esaú, recebesse a bênção do primogênito (ver 25:23). No entanto, ele estava determinado a dar a bênção a Esaú, embora Esaú, ao tomar esposas dentre os cananeus, confirmasse sua própria posição como estando fora das bênçãos da aliança de Deus (26:34-27:4).
Rebeca e Jacó também erraram, por causa de seu engano e falta de confiança em Deus (5-24). Apesar dessas falhas, Jacó recebeu a bênção que Deus pretendia para ele. Ele seria o cabeça do povo prometido de Deus, que viveria em uma terra próspera e venceria seus inimigos (25-29).
Ao descobrir que seu esquema não funcionou, Isaque aceitou o fato de que a vontade de Deus para a bênção de Jacó não poderia ser mudada (30-37).
A única bênção que Isaque poderia dar a Esaú era a promessa de que ele também seria o pai de uma nação (que seria conhecida como Edom; 25:30); mas essa nação viveria em uma região árida onde estaria em constante conflito com seus vizinhos, particularmente Israel (38-40 Números 24:18 ; 1 Samuel 14:47 ; 1 Samuel 14:47 ; 2 Samuel 8: 13-14 ; 2 Samuel 8:13-14 ; 1 Reis 11:15-16 ; 1 Reis 11:15-16 ; 2 Reis 8:20-22 ; 2 Reis 8:20-22 ; 2 Reis 14:7 ,2 Reis 14:22 ).
Na amargura, Esaú planejou matar Jacó, então Rebeca decidiu enviar Jacó a seu irmão Labão para a segurança (41-45). No entanto, conhecendo os sentimentos de Isaque em relação ao engano de Jacó, ela deu a Isaque um motivo diferente para mandar Jacó embora.
Jacó precisava de uma esposa, e Rebeca sabia que Isaque não iria querer uma terceira nora cananéia, já que as esposas cananéias existentes de Esaú criaram problemas suficientes (46; cf. 26:34-35). Isaque, portanto, concordou com a sugestão de Rebeca de enviar Jacó ao norte para encontrar uma esposa entre os parentes de Rebeca.
Ele enviou Jacó com a bênção da aliança, desta vez dando sua bênção consciente e voluntariamente. Quanto a Rebeca, ela conseguiu o que queria, mas, pelo que sabemos, ela nunca mais viu seu filho favorito (28:1-5).
Quando Esaú soube que seus pais não aprovavam suas esposas cananéias, ele se casou novamente, desta vez com uma das filhas de Ismael. Por meio de tal casamento, Esaú deu mais uma confirmação de que estava fora das bênçãos da aliança de Deus (6-9).
Momento de Oração
A presença manifesta de Deus pode ser encontrada onde não há demonstração de religião ou emocionalismo. A adoração pode ser muito simples por desígnio, a pregação ousada, direta e dogmática, sem nada para impressionar, excitar ou mesmo atrair a carne; mas Deus está lá. Ore pela presença de Deus em sua vida cada vez mais.
