Leitura do Dia
Isaías Capitulo 54
Isaías Capitulo 55
Isaías Capitulo 56
Isaías Capitulo 57
Isaías Capitulo 58
Devocional – Manhã
CULPA OUTRA PESSOA
Nos primeiros dias de fracasso e tragédia no jardim do Éden, Adão saiu do esconderijo, sabendo muito bem da sua própria culpa e vergonha. Adam confessou: “Comemos do fruto da árvore que era proibido – mas foi a mulher quem me seduziu!” Quando Deus disse a Eva: “O que você fez?” ela disse: “Foi a serpente que me enganou!” Naquele breve período, nossos primeiros pais aprenderam a arte de colocar a culpa em outra pessoa. Essa é uma das grandes e traiçoeiras evidências do pecado – e aprendemos isso diretamente com nossos primeiros pais. Não aceitamos a culpa do nosso pecado e iniquidade. Culpamos outra pessoa. Se você não for o homem que deveria ser, provavelmente culpará sua esposa ou seus antepassados. Se você não é o jovem que deveria ser, sempre poderá culpar seus pais. Se você não for a esposa que deveria ser, poderá culpar seu marido ou talvez os filhos. Sendo o pecado o que é, preferimos colocar a culpa nos outros. Nós culpamos, culpamos, culpamos! É por isso que estamos onde estamos.
Devocional – Noite
mostrando a bondade de Cristo
Nenhum homem observador tentará negar que uma grande quantidade de dinheiro cristão está sendo gasta com aqueles que não precisam dele, enquanto os pobres e os necessitados e aqueles que não têm ajudante muitas vezes passam despercebidos e sem ajuda, mesmo que eles também sejam cristãos. e servos de nosso Senhor comum. (A igreja moderna pareceria tão cega e parcial quanto o mundo neste assunto.)
Nosso Senhor nos alertou contra a armadilha de mostrar bondade apenas para aqueles que poderiam retribuir tal gentileza e, assim, anular qualquer bem positivo que pensássemos estar fazendo. Através deste teste, um mundo de actividade religiosa está a ser desperdiçado nas nossas igrejas. Convidar amigos bem alimentados e bem tratados para partilhar a nossa hospitalidade com o pleno conhecimento de que seremos convidados a receber a mesma gentileza novamente na primeira noite conveniente não é de forma alguma um ato de hospitalidade cristã. É da terra, terreno; seu motivo é carnal; nenhum sacrifício está envolvido; seu conteúdo moral é nulo e será considerado como madeira, feno, restolho diante do tribunal de Cristo.
O mal aqui discutido era comum entre os fariseus da época do Novo Testamento. No capítulo vinte e três de Mateus, Cristo expôs impiedosamente a coisa toda e, ao fazê-lo, conquistou a inimizade eterna daqueles que a praticavam. Os fariseus eram maus não porque recebiam seus amigos, mas porque não recebiam os pobres e os comuns entre o povo. Uma amarga acusação que lançaram contra Cristo foi a de que Ele recebia pecadores e comia com eles. Eles não se rebaixaram a fazer isso e, em seu grande orgulho, tornaram-se sete vezes piores do que os piores entre os pecadores que rejeitaram tão friamente.
Análise de Isaías 54-58
Yahweh e Israel reunidos (54:1-17)
Israel é comparado à esposa de Yahweh. O exílio dela na Babilônia foi como um período de divórcio quando Deus a separou dele por causa dos seus pecados. Durante esse tempo ela não cresceu nem prosperou como nação. Ela agora deve retornar para Deus e para sua terra natal, onde produzirá um aumento maior do que nos dias anteriores ao cativeiro. Tal como um árabe tem de alargar a sua tenda para acomodar mais crianças, Israel terá de alargar as suas fronteiras para acomodar este aumento (54:1-3).
Quando Israel voltar para o seu marido, ela não suportará mais a vergonha da sua separação. No amor, Deus a perdoará e a levará de volta para si (4-6). Sua disciplina sobre Israel foi apenas temporária, e agora ele espera um feliz reencontro e um relacionamento duradouro (7-8). Ele promete que não enviará a nação novamente a um exílio tão vergonhoso (9-10).
O novo Israel, construído pelo próprio Deus, terá a beleza de uma cidade construída com pedras preciosas (11-12). Deus ensinará os seus caminhos aos que habitam na cidade, para que a justiça e a retidão se tornem as características mais notáveis do seu modo de vida (13-14). Deus é o criador do mundo e o controlador de todas as atividades humanas no mundo. Ele garantirá que ninguém que lute contra o seu povo seja vitorioso (15-17).
A provisão gratuita de Deus (55:1-13)
Muitos dos judeus tornaram a vida razoavelmente tolerável para si próprios na Babilônia. O profeta sabia que eles estavam tão estabelecidos que talvez não quisessem se desenraizar e enfrentar as dificuldades da vida em sua terra natal desolada. Muitos estavam mais preocupados em tornar a vida mais fácil para si mesmos do que em conhecer a Deus e esperar dele a sua provisão. Deus adverte contra esta atitude egocêntrica e convida-os a confiar plenamente nele. As bênçãos que ele dá são gratuitas. Não podem ser comprados com dinheiro, mas trazem mais satisfação do que todos os benefícios temporários que as pessoas possam conseguir obter (55:1-2).
Se o povo corresponder aos propósitos de Deus para ele, as bênçãos divinas estender-se-ão muito para além das fronteiras da nação restaurada. Quando o povo de Deus levar a sua mensagem a outras nações, pessoas que antes não tinham conhecimento de Deus se tornarão seguidores do Deus de Israel. O povo de Deus verá as promessas da aliança com Davi cumpridas além de suas expectativas (3-5).
Primeiro, porém, Deus exige arrependimento. Quando as pessoas se voltam dos seus pecados para Deus, ele as perdoa gratuitamente de acordo com a sua misericórdia (6-7). Esta misericórdia é tão grande que está além da compreensão humana. O que Deus preparou para o seu povo é maior do que eles jamais imaginaram (8-9).
Tão certo quanto a chuva penetra no solo e faz as plantas crescerem (ela não flutua de volta às nuvens), a promessa de Deus da restauração de Israel se tornará realidade (ela não retornará a Deus infrutífera). Deus conduzirá seu povo para fora da Babilônia e de volta à sua terra natal. O mundo da natureza se regozijará junto com o povo de Deus, e sua terra se tornará frutífera novamente (10-13).
VERGONHA ATUAL E GLÓRIA FUTURA
Tendo olhado para além do cativeiro babilónico, para o regresso iminente dos judeus à sua terra natal, o profeta vê agora o povo reassentado dentro e ao redor de Jerusalém. O que ele vê faz com que ele perceba que, afinal, esta não é a idade de ouro. Os pecados sociais e religiosos tornam-se mais uma vez uma característica da vida nacional de Israel. O profeta contrasta esta situação corrupta com as condições da Jerusalém ideal do futuro.
Nesta seção, como nas seções anteriores (capítulos 40-48 e 49-55), devemos lembrar que estamos lendo poesia, onde as imagens são vívidas e a linguagem exagerada. Não precisamos interpretar as profecias literalmente (por exemplo, as montanhas não têm vozes literalmente e as árvores não têm mãos literalmente; cf. 55:12). A consideração importante para o leitor não é apenas o que as profecias dizem, mas o que elas significam.
De particular importância é o significado espiritual das profecias, e este é o aspecto que o Novo Testamento enfatiza. As profecias de Isaías assumem um novo significado quando Jesus Cristo vem.
Assim, o reino glorioso que Deus prometeu a Israel é, acima de tudo, um reino espiritual centrado em Jesus, o Messias (32.1-8; cf. Lucas 17.21 ). O remanescente fiel de Israel é de fato o verdadeiro Israel (10:20-23; cf. Romanos 9:6-7 , Romanos 9:27-33 ). Os descendentes espirituais, e não os naturais, de Abraão são o verdadeiro povo de Deus (41.8; cf. Gálatas 3.29 ). A salvação de Deus é proclamada em todo o mundo e pessoas de todas as nações unem-se num só corpo para serem o seu povo (54:1-3; cf. Gálatas 4:26-28 ). A nova Jerusalém pela qual os crentes esperam não é material e terrena como a antiga, mas é espiritual e do céu (60:1-22; cf. Apocalipse 21:1-4 ; Apocalipse 21:22-27 ).
Verdadeiros adoradores (56:1-8)
Deus lembra ao seu povo que a vida na nação reconstruída deve ser baseada na sua lei. Isto se aplica às leis que dizem respeito à justiça social, bem como às que dizem respeito às práticas religiosas (56:1-2).
Quando os judeus retornaram a Jerusalém, alguns gentios convertidos retornaram com eles. Entre estes havia vários eunucos, possivelmente pessoas que anteriormente estavam ligadas aos palácios da Babilônia e da Pérsia. A lei de Moisés deixou claro que os eunucos deveriam ser excluídos do culto do tabernáculo, provavelmente para desencorajar os israelitas de tornarem seu próprio povo eunucos ( Deuteronômio 23:1 ). Mas na nova Jerusalém todos os estrangeiros, eunucos ou não, que honram a Deus e guardam a sua lei deveriam ser autorizados a adorar no templo juntamente com os israelitas piedosos (3-5).
O amor e a obediência a Deus, e não as características físicas ou nacionais, são as coisas importantes aos olhos de Deus. O templo é para uso de todas as pessoas, não apenas dos judeus, porque a misericórdia de Deus é para todas as pessoas (6-8).
Corrupção e idolatria (56:9-57:21)
O cativeiro assírio dos nortistas e o cativeiro babilônico dos sulistas não incluíram todas as populações. Aqueles que não tinham utilidade para os conquistadores foram deixados para trás, juntamente com camponeses dispersos que escaparam do inimigo. Estes e seus descendentes logo seguiram as antigas práticas religiosas do povo cananeu. Eles adoravam ídolos, ofereciam sacrifícios humanos ao deus Moloque e praticavam ritos de fertilidade com prostitutas religiosas, tudo na esperança de se tornarem prósperos ( 2 Reis 17:24-41 ). Aqueles que se envolveram nessas práticas tentaram juntar-se à adoração de Yahweh quando os judeus retornaram do cativeiro.
Os líderes espirituais de Israel deveriam ter sido como vigias alertas, que alertaram o povo sobre esses perigos e o instruíram nos caminhos de Deus. Em vez disso, diz o profeta, eles são como cães de guarda preguiçosos e superalimentados que só conseguem dormir. Eles estão interessados apenas no ganho pessoal e não se importam com as pessoas. Os líderes civis (comparados a maus pastores) são igualmente gananciosos e corruptos (9-12).
Nessas condições, os justos são os que sofrem. Eles encontram alívio somente quando descansam na morte (57:1-2). Os ímpios, entretanto, continuam com a sua bruxaria, imoralidade, idolatria e sacrifício de crianças. Eles não percebem que pelo seu comportamento estão desafiando Deus e convidando ao seu julgamento (3-6). Embora as suas práticas idólatras envolvam sacrifícios dispendiosos, comportamentos vergonhosos e viagens cansativas, eles persistem nelas, esperando em vão uma vida melhor (7-10).
Embora o povo tenha se afastado de Deus e se voltado para ídolos inúteis, Deus tem sido paciente com eles. Mas a sua paciência não os levou ao arrependimento. Eles descobrirão agora que seus deuses não os salvarão do castigo de Deus (11-13).
Por outro lado, Deus ajudará os que lhe são fiéis, não importa quais obstáculos estejam no seu caminho. Embora ele seja exaltado acima dos céus, ele também habita com aqueles que humildemente reconhecem o seu pecado e se afastam dele (14-15). Ele pode puni-los quando cometem erros, mas não fica zangado com eles. Quando eles reconhecem humildemente o seu erro e mostram o desejo de agradá-lo novamente, ele lhes dá nova vida e força (16-18). Os arrependidos desfrutam de paz e comunhão com Deus, mas os ímpios vivem num tumulto de impureza. Eles serão excluídos da paz de Deus para sempre (19-21).
A verdadeira religião (58:1-14)
Os judeus pensavam que eram um povo justo porque realizavam os rituais diários exigidos pela lei. O profeta está prestes a mostrar-lhes que apesar de tudo isto ainda são pecadores. Na verdade, a atitude deles em relação a esses rituais é o seu principal pecado (58:1-2).
Por exemplo, muitos praticam o jejum não porque sejam verdadeiramente humildes diante de Deus, mas porque esperam que Deus fique impressionado com as suas ações. Mas ao mesmo tempo que jejuam, oprimem os seus trabalhadores e lutam entre si. Eles agem e se vestem de uma maneira que mostra que estão jejuando, mas tal jejum não tem valor aos olhos de Deus (3-5). Deus prefere que eles parem de oprimir os outros e comecem a ajudar os pobres e necessitados (6-7). Só então ele ficará satisfeito com eles; só então ele aceitará a adoração deles e responderá às suas orações (8-9a).
Quando as pessoas pararem de tratar os outros com desprezo, Deus mostrará bondade para com elas. Quando sacrificarem o seu conforto por causa daqueles que são maltratados e famintos, Deus os abençoará. Ele lhes dará nova vida espiritual e restaurará seu país à força dos dias anteriores (9b-12). As observâncias religiosas são importantes, mas as pessoas devem realizá-las por motivos corretos. Seja praticando o jejum ou guardando as tradições do sábado, o importante é honrar a Deus, e não buscar benefício pessoal (13-14).
Momento de Oração
Pobre moça. A pessoa mais indefesa, vulnerável e sem esperança da cidade. Absolutamente nada em que se agarrar, rejeitado por todos, compreendido ou preocupado por ninguém. Nenhum marido ou filhos para cuidar dela e protegê-la, para sustentá-la, confortá-la e amá-la. Mesmo que o Sr. Certo tenha batido à sua porta, é tarde demais. Ela está velha, já passou dos dias de parecer bonita.
A promessa de Deus: Reverter absolutamente tudo o que é desesperador – completamente. Do lamento desesperado à canção alegre. De sem filhos e sem esperança de ter filhos a uma família além de qualquer uma das mulheres abençoadas. De uma cabana em ruínas a uma casa grande, mas não grande o suficiente. Os lugares desolados serão revitalizados e transformados em algo belo por sua crescente família.
Sentindo-se desagradável, como se fosse ridículo que um homem pudesse querer você? O próprio Deus QUER VOCÊ! Seu novo marido é o melhor, o mais rico, o mais forte e o mais terno.
Parece um sonho, não é? Amor eterno? Grande compaixão? Acredite! O compromisso de Deus é mais confiável que uma cordilheira. Lugares em ruínas brilharão como uma caverna de tesouros. Injustiças, inseguranças e perigos? Esquecido.
Adeus, eu lamentável. A palavra de Deus é certa. “Eu sou o Senhor. Eu falei.”
