Leitura do Dia
Isaías Capitulo 40
Isaías Capitulo 41
Isaías Capitulo 42
Isaías Capitulo 43
Devocional – Manhã
QUEM É SEU EXEMPLO?
As igrejas cristãs dos nossos dias sofreram uma grande perda ao rejeitarem o exemplo de homens bons, escolhendo em vez disso a “celebridade do momento” como modelo. Devemos concordar que é totalmente improvável que saibamos quem são os nossos “maiores” homens. Uma coisa é certa, porém: o maior homem vivo hoje é o melhor homem vivo hoje. Isso não está aberto ao debate. As virtudes espirituais são profundas e silenciosas. O homem santo e humilde não se anunciará nem permitirá que outros façam isso por ele. O cristão que é zeloso em promover a causa de Cristo pode começar vivendo no poder do Espírito de Deus, e assim reproduzir a vida de Cristo aos olhos dos homens. Com profunda humildade e sem ostentação ele pode deixar brilhar a sua luz. Resumindo: o argumento mais eficaz a favor do Cristianismo ainda é a boa vida daqueles que o professam!
Devocional – Noite
devoção noturna às coisas sagradas
O sucesso é qualquer campo caro, mas o homem que pagar o preço pode obtê-lo.
O pianista concertista deve tornar-se escravo do seu instrumento; quatro horas, cinco horas por dia ele deve sentar-se ao teclado. O cientista deve viver para o seu trabalho. O filósofo deve dedicar-se ao pensamento, o estudioso aos seus livros. O preço pode parecer excessivamente alto, mas há quem considere que a recompensa vale a pena.
As leis do sucesso também operam no campo superior da alma – a grandeza espiritual tem o seu preço. A eminência nas coisas do Espírito exige uma devoção a essas coisas mais completa do que a maioria de nós está disposta a dar. Mas a lei não pode ser escapada. Se quisermos ser santos, conhecemos o caminho; a lei da vida santa está diante de nós. Os profetas do Antigo Testamento, os apóstolos do Novo e, mais do que tudo, os sublimes ensinamentos de Cristo estão aí para nos dizer como ter sucesso.
Análise de Isaías 40-43
RETORNO DE BABILÔNIA
Entre os capítulos 39 e 40 há um intervalo de cerca de cento e cinquenta anos. A cena muda repentinamente de Jerusalém na época de Ezequias (701 aC) para o distante reino da Babilônia, onde os judeus são mantidos cativos. (Para conhecer o contexto do cativeiro babilônico, veja as notas introdutórias, ‘Cativeiro e retorno’.) De agora em diante, nenhuma distinção será feita entre o reino do norte, Israel, e o reino do sul, Judá. A ênfase está antes em encorajar todos aqueles que vivem no exílio a estarem prontos para regressar à sua antiga pátria e, começando em Jerusalém, construir um novo Israel.
Nova Jerusalém
Grande parte dos capítulos 40-66 trata do futuro glorioso que os israelitas cativos poderiam esperar na reconstruída Jerusalém. A era que começou com o retorno do exílio é conhecida como era pós-exílio. Contudo, muitas das bênçãos retratadas nestes capítulos são muito maiores do que as do Israel restaurado.
Como nos dias anteriores, também na era pós-exílica a nação se afastou de Deus. O relato nos quatro Evangelhos mostra claramente que o Israel do tempo de Jesus estava tão longe de Deus quanto o Israel do tempo de Isaías (cf. Isaías 29:13 ; Marcos 7:6-8 ; Marcos 15:12-13 ). Mas, como no tempo de Isaías, sempre houve aqueles que acreditaram, embora seu número fosse pequeno (cf. Isaías 8:11-18 ; João 1:11-12 ; João 6:66-69 ). Este remanescente fiel do antigo Israel tornou-se o núcleo do novo povo de Deus, a igreja cristã ( Atos 1:13-15 ). O novo Israel consiste na descendência espiritual de Abraão. A nova Jerusalém é uma comunidade espiritual daqueles de todas as nações que nasceram ‘do alto’ ( Gálatas 3:14 ; Gálatas 3:26-29 ; Gálatas 4:26-28 ).
Mesmo esta nova comunidade não experimenta atualmente todas as bênçãos retratadas em Isaías. O reino do Messias ainda não foi exibido em toda a sua glória ( Mateus 25:31-34 ). Mas a mensagem de Isaías parece apontar para mais do que a vinda do Messias em glória. O cumprimento completo da mensagem do profeta aguarda o estado final de todas as coisas, quando Deus habitar para sempre com todo o seu povo redimido em uma nova ordem de vida nunca antes experimentada ( Apocalipse 21:1-5 ).
Deus tranquiliza seu povo (40:1-11)
Segundo o costume israelita, quando os membros de uma família recebiam uma herança do pai, o filho mais velho recebia o dobro da quantia que os outros recebiam. A nação de Israel, sendo o ‘filho primogênito’ de Deus ( Êxodo 4:22 ), também recebe o dobro de Deus, tanto em punição quanto em bênção. A punição do povo ao ser levado cativo para Babilônia é a prova de que eles ainda são o “filho primogênito” de Deus e que ele ainda tem um amor especial por eles. Agora que ele tratou dos seus pecados, ele está pronto para abençoá-los novamente (40:1-2).
Assim como as pessoas preparam uma estrada tranquila para um rei quando ele viaja pelo país, Deus preparou o caminho para o seu povo retornar à sua terra. Súditos leais podem assistir a uma procissão real, mas o mundo inteiro assistirá quando Israel retornar à sua terra natal (3-5).
O profeta, representando a nova Jerusalém, anuncia esta boa nova aos cativos. O que as pessoas fazem não é confiável e é temporário, mas o que Deus faz é confiável e permanente. A restauração da Jerusalém arruinada e o reagrupamento do Israel disperso é certa, porque Deus fará isso (6-9). Pelo seu grande poder, Deus vencerá o inimigo. Sua recompensa será desfrutar novamente da comunhão com seu povo, cuidando deles como um pastor cuida de suas ovelhas (10-11).
O Deus incomparável de Israel (40:12-31)
Caso alguém duvide da capacidade de Deus de restabelecer Israel em sua terra natal, o salmo de louvor que se segue afasta essas dúvidas. Deus é o grande Criador; o universo parece insignificante comparado a ele. Ele faz o que quer, sem qualquer ajuda ou conselho de suas criaturas (12-14). Israel não precisa temer a Babilônia ou qualquer outro poder governante, pois as nações também são insignificantes e impotentes diante dele (15-17). Quão absurdo, portanto, é que as pessoas façam ídolos sem vida e confiem neles em vez de confiarem no Deus vivo e todo-poderoso. O povo de Yahweh não precisa temer os deuses da Babilônia (18-20).
Visto que Yahweh criou tudo e governa sobre tudo, os líderes das nações são tão impotentes diante dele quanto formigas ou gafanhotos. Eles são tão facilmente destruídos quanto a grama seca (21-24). Na terra ou nos céus, Deus controla tudo (25-26).
Em vista de tudo isso, os exilados judeus não precisam ficar desanimados por pensarem que Deus não quer ou não pode ajudá-los. Ele não os esqueceu, nem perdeu o seu poder. Através dele os fracos podem ser fortalecidos (27-29). Aqueles que confiam nas suas próprias forças fracassarão, por mais capazes que pareçam ser. Mas aqueles que confiam em Deus serão constantemente fortalecidos pelo seu poder, que os conduzirá vitoriosamente (30-31).
O Deus vivo e os ídolos (41:1-29)
Naquela época, Ciro da Pérsia estava expandindo seu império. Ele havia conquistado todos os países ao norte e ao leste e agora ameaçava a Babilônia. O profeta imagina Deus convocando as nações a se reunirem diante dele e fazendo-lhes uma pergunta: quem incitou Ciro a realizar esta conquista? A resposta: Yahweh (41:1-4).
À medida que os exércitos de Ciro se aproximam destas nações, o povo entra em pânico e, na sua angústia, invoca a proteção dos seus deuses. Isaías retrata os ourives e outros artesãos ajudando e encorajando uns aos outros enquanto trabalham horas extras para atender à grande demanda por ídolos (5-7).
O povo de Israel, por outro lado, é o povo do Deus vivo. Ele os escolheu há muito tempo e não os esqueceu. Ele está sempre presente para fortalecê-los e protegê-los (8-10). Eles não precisam temer seus inimigos, pois Deus lutará por eles – e nenhum inimigo poderá resistir a ele (11-13).
Pelo poder de Deus Israel será vitorioso. Assim como um agricultor debulha e joeira o trigo, Israel esmagará e dispersará seus inimigos (14-16). Deus responderá às orações do seu povo e fornecer-lhes-á tudo o que necessitam para uma vida saudável e próspera. Suas graciosas dádivas serão uma demonstração de seu caráter que todos poderão ver (17-20).
Deus então desafia os deuses das nações a provarem seu poder prevendo eventos futuros. Não só são incapazes de prever o futuro, como também não conseguem relacionar o passado. Ele os desafia a provar sua existência fazendo qualquer coisa, boa ou má, mas novamente eles são incapazes. Eles estão sem vida (21-24). Deus ressalta que ele prediz corretamente e age de forma decisiva. Nenhum dos deuses das nações previu a conquista de Ciro, mas o Deus de Israel o fez (25-27). Esses deuses não podem prever eventos nem responder perguntas. Estando sem vida, eles só podem enganar aqueles que os adoram (28-29).
O Servo de Yahweh
Em 42:1-4 encontramos o primeiro dos quatro chamados Cânticos do Servo. (Os outros estão em 49.1-6, 50.4-9 e 52.13-53.12.) Os cânticos nem sempre dão uma indicação clara de quem é esse servo. Em alguns casos, toda a nação de Israel é o servo, em outros casos são os fiéis dentro de Israel, enquanto em alguns casos é o Messias, Jesus Cristo.
A razão provável para este triplo significado é que Israel como um todo falhou, e as bênçãos espirituais que Deus desejava para Israel foram experimentadas apenas pelos poucos fiéis que realmente acreditaram em Deus. Contudo, mesmo este restante fiel não experimentou todas as bênçãos que Deus pretendia para o seu povo. Os propósitos de Deus para Israel foram cumpridos apenas em Jesus, o Messias. A nação de Israel era descendente natural de Abraão ( João 8:37 ); os poucos crentes fiéis dentro de Israel, muitas vezes referidos como o remanescente, eram seus descendentes espirituais ( Romanos 9:6-7 ; Gálatas 3:29 ); mas o próprio Messias foi o único descendente perfeito, em quem todos os propósitos de Deus para Israel foram cumpridos e através de quem pessoas de todas as nações são abençoadas ( Gálatas 3:16 ; cf. Gênesis 12:1-3 , Gênesis 12: 7 ).
Embora o povo de Israel falhasse repetidamente e sofresse o castigo de Deus, ainda assim aguardava com expectativa uma era de ouro de glória e poder. A expectativa de uma idade de ouro tornou-se naturalmente maior à medida que os exilados na Babilónia souberam que estavam prestes a regressar à sua terra. Mas, tendo regressado e reconstruído a sua nação, falharam novamente. Jesus Cristo, a personificação do Israel ideal, não apenas sofreu o castigo de Deus por causa dos pecados de seu povo, mas trouxe a glória e o poder que Israel esperava, mas nunca alcançou.
Sucesso e fracasso do servo de Deus (42:1-25)
No capítulo anterior, o servo de Yahweh foi identificado com Israel (ver 41:8). Israel é provavelmente novamente o servo identificado aqui, mas os ideais delineados nesta canção nunca se tornaram realidade na nação. Até certo ponto, eles caracterizaram o restante fiel, mas encontraram sua expressão perfeita apenas naquele que personificava os ideais que Deus desejava, Jesus Cristo. O profeta prevê que este servo de Yahweh, embora capacitado pelo Espírito de Deus e preocupado em estabelecer a justiça de Deus no mundo, nunca fará um espetáculo para atrair atenção para si mesmo, nunca machucará aqueles que sofrem, e nunca se afastará até mesmo daqueles dos fé mais fraca (42:1-4).
O resultado do trabalho do servo será a salvação de pessoas de muitas nações. Através do seu servo, o Criador enviará a mensagem da sua salvação às pessoas da sua criação, para transformá-las das trevas para a luz, da escravidão para a liberdade (5-7). Yahweh, o Deus eterno e Redentor todo-poderoso, não precisa da ajuda dos ídolos para isso. Ele cumprirá seus propósitos por meio de seu servo. A salvação dos Judeus da escravidão na Babilónia será um sinal e uma garantia de uma salvação muito mais ampla que ainda está por vir (8-9).
Esta declaração dos propósitos de Deus provoca uma explosão de louvor. De várias partes da criação e de várias nações do mundo, pessoas cantam louvores ao Deus misericordioso (10-12). Este mesmo Deus, porém, destruirá aqueles que lutam contra ele (13).
O próprio Deus então fala. Ele parecia inativo e silencioso durante o tempo do cativeiro dos judeus na Babilônia, mas agora agirá de forma decisiva. Ele tirará seu povo da cegueira e das trevas do cativeiro de volta à terra de seus antepassados (14-16). Nesta demonstração do poder de Deus, todos aqueles que confiaram nos ídolos se sentirão tolos e envergonhados (17).
Tendo estabelecido os seus propósitos ideais para Israel (ver v. 1-4), Deus agora mostra a condição de Israel que provocou o seu cativeiro na Babilónia. Espiritualmente o povo era cego e surdo e recusava-se teimosamente a ver a verdade de Deus ou a ouvir a sua voz (18-20). Deus lhes deu sua lei para que pudessem levar outras nações a conhecê-lo e louvá-lo. Em vez disso, eles desobedeceram à sua lei e foram saqueados por essas nações (21-22). As calamidades que se abateram sobre Israel não foram acidentais; eles foram enviados por Deus. Mas porque o povo não conhecia a Deus, eles não sabiam o significado dos acontecimentos que provocaram a sua derrota e cativeiro (23-25).
Redenção pela graça de Deus (43:1-28)
Apesar do fracasso de Israel e da subsequente punição, Deus não rejeitou o seu povo para sempre. Deus usou o poder de nações estrangeiras para escravizá-las e trazer-lhes sofrimentos e dificuldades, mas agora destruirá o poder dessas nações. Ele os fará pagar o preço do resgate pela redenção do Israel cativo. Eles cairão para que Israel possa ser libertado (43:1-4). Onde quer que estejam os cativos, eles ainda são povo de Deus, e ele os trará de volta à sua terra (5-7).
Deus desafia as nações a encontrá-lo no tribunal para ver quem controla a história do mundo, Yahweh ou os deuses das nações. Se conseguirem provar que os seus deuses têm conhecimento de acontecimentos passados ou podem prever acontecimentos futuros, são convidados a levar estes deuses consigo ao tribunal, juntamente com quaisquer outras testemunhas que possam encontrar para apoiar as suas reivindicações (8-9). Quanto a Yahweh, sua única testemunha será Israel. A história de Israel prova que as previsões de Deus sempre se realizam e que ele é o único Deus. As pessoas podem, portanto, ter certeza de que quando ele predizer a libertação de Israel e o retorno à sua terra, esta previsão também se tornará realidade (10-13).
Pelo bem de Israel, Deus derrubará Babilônia. Ele ainda é o Deus da aliança de Israel e mais uma vez redimirá seu povo da escravidão (14-15). Assim como ele milagrosamente conduziu Israel através do Mar Vermelho e através do deserto no tempo de Moisés, ele conduzirá seu povo novamente à terra prometida (16-19). Como na ocasião anterior, ele os protegerá do perigo e proverá suas necessidades ao longo do caminho (20-21).
Esta restauração de Israel à sua terra será inteiramente pela graça de Deus. O povo certamente não merece isso. Enquanto estiveram no cativeiro, Deus não exigiu que mantivessem o ritual sacrificial. Ele não colocou nenhum fardo adicional sobre eles. Mas eles não lhe mostraram sua gratidão por meio de oração ou de outras expressões de adoração. Eles ignoram a Deus e continuam em seus caminhos pecaminosos e egoístas (22-24).
Deus ainda está disposto a perdoar o seu povo, desde que eles se examinem honestamente e admitam seus erros (25-26). A história de Israel mostra, contudo, que o povo não se arrepende prontamente. Desde o tempo de Jacó até o tempo do seu cativeiro, eles e seus governantes têm se rebelado consistentemente contra Deus e trazido o julgamento divino sobre eles (27-28).
Momento de Oração
o coração de Isaías 41:10-13 há uma certeza profunda e poderosa da força inabalável, da proteção fiel e da presença constante de Deus em nossas vidas. No versículo 10, Deus nos tranquiliza dizendo: “por isso não temas, porque estou contigo; não tenha medo, pois eu sou o seu Deus. Eu vou te fortalecer e te ajudar. Eu te sustentarei com a minha destra justa.”
Esta Escritura incorpora tanto uma ordem divina quanto uma promessa. Ordena-nos que eliminemos os nossos medos, pois servimos a um Deus que governa as nações e que amorosamente nos escolheu como Seus. Ao obedecermos a esta ordem, encontramos segurança na reconfortante promessa de que Deus está conosco.
Pare por um momento e deixe a verdade de Romanos 8:31 tomar conta de você. “Se Deus é por nós, quem será contra nós?” Isso inclui depressão, ansiedade, medo de perder um ente querido, pressão dos colegas, potencial perda de emprego, etc.
Ellen White fala de como Deus anseia ajudar aqueles que se sentem desamparados. (PK 316). E Spurgeon escreveu: “A proximidade de Deus traz semelhança com Deus”. À medida que confiamos mais em Deus, passando tempo com Ele, mudamos e a mudança é evidente.
Vamos segurar a mão estendida de Deus, deixando que Ele nos capacite para sermos vasos para Ele.
