Leitura do Dia
Miquéias Capitulo 1
Miquéias Capitulo 2
Miquéias Capitulo 3
Miquéias Capitulo 4
Miquéias Capitulo 5
Miquéias Capitulo 6
Miquéias Capitulo 7
Devocional – Manhã
Não me surpreende que ainda encontre pessoas que não acreditam que Jesus Cristo retornará à Terra. Na verdade, alguns deles, armados com suas próprias Bíblias e interpretações, insistem em me esclarecer. Um senhor escreveu dizendo que entendi tudo errado e que Paulo não quis dizer o que eu disse que ele quis dizer, pois apliquei a declaração de Paulo à vida cotidiana. Reservei um tempo para escrever uma resposta: “Quando se trata de dizer o que ele quis dizer, a média de acertos de Paulo tem sido muito boa até agora. Então, vou seguir o que Paulo disse claramente.” Não achei que precisasse de alguém para me endireitar — especialmente alguém que tivesse decidido que a Bíblia não significa o que diz. Ninguém vai me questionar sobre minha fé no que Deus revelou e no que Deus disse. No que me diz respeito, é um fato que Jesus está voltando! A questão que levanto é esta: estamos preparados espiritualmente para a Sua vinda? Estamos tolerando condições em nosso meio que nos causarão constrangimento quando Ele vier?
Devocional – Noite
REAVIVAMENTO E RENOVAÇÃO
Espero que alguns de vocês concordem comigo que é muito mais importante termos cristãos melhores do que termos mais deles! Se tivermos quaisquer preocupações espirituais, a nossa obrigação mais urgente é fazer tudo o que estiver ao nosso alcance para obter um reavivamento que resultará numa igreja reformada, revitalizada e purificada. Cada geração de cristãos é a semente da próxima, e a semente degenerada certamente produzirá uma colheita degenerada; não um pouco melhor, mas pior do que a semente da qual surgiu. Assim, a direção será decrescente até que meios vigorosos e eficazes sejam adotados para melhorar a semente. Por que é mais fácil falar sobre avivamento do que vivenciá-lo? Porque os seguidores de Cristo devem envolver-se pessoal e vitalmente na morte e ressurreição de Cristo. E isso requer arrependimento, oração, vigilância, abnegação, desapego do mundo, humildade, obediência e carregar a cruz!
Análise de Miquéias 1-7
SAMARIA E JERUSALÉM CONDENADAS
Uma imagem da destruição vindoura (1:1-16)
O profeta Miquéias era natural de uma aldeia rural no sopé da Judéia, entre a cordilheira central e a planície costeira. Ele provavelmente era um agricultor e dirigiu seus ataques aos moradores da classe alta da cidade, que levaram os agricultores à pobreza. Eles viviam no luxo, explorando os pobres. Como judeu, ele estava preocupado principalmente com as condições na capital do seu país, Jerusalém, mas também atacou a capital do norte, Samaria (1:1).
Miquéias retrata as duas cidades esmagadas pelo inimigo, como se fossem destruídas pela força combinada de um vulcão e de um terremoto. Este é o julgamento de Deus sobre os dois reinos por causa dos pecados do povo de Samaria e Jerusalém (2-5). Em vez de serem fiéis a Deus, eles foram atrás dos ídolos. Eles eram como uma prostituta que vai atrás de amantes. Esses ídolos e todos os objetos sagrados associados a eles (comparados às recompensas que uma prostituta ganha de seus amantes) serão despedaçados e Samaria ficará em ruínas (6-7). Todos esses males causaram uma dor indescritível a Miquéias. Eles tiveram suas origens no reino do norte, mas agora se espalharam para o reino do sul. Consequentemente, também será punido (8-9).
Num poema curto, sem dúvida anunciado com muito sentimento, o profeta retrata o avanço de um exército inimigo que se move ao longo da planície costeira e depois vira para leste sobre as colinas para atacar Jerusalém. Ele vê a angústia que isso traz às várias cidades ao longo do caminho, à medida que as pessoas são massacradas e capturadas (10-11). Alguns fogem com suas mercadorias carregadas em cavalos e carros; outros procuram segurança comprando proteção em cidades melhor fortificadas; mas seus esforços são inúteis. Nada os salvará da derrota e do cativeiro (12-16).
Aqueles que oprimem os pobres (2:1-13)
Para um israelita, a terra de uma pessoa era o seu bem mais precioso. Não era apenas o seu meio de rendimento, mas também parte da herança familiar transmitida de geração em geração. Mas os gananciosos financiadores não se importaram com isso. Micah os imagina acordados à noite elaborando esquemas para confiscar as terras do fazendeiro e, se possível, tomar o fazendeiro e sua família como escravos. Eles têm dinheiro e poder e, portanto, podem fazer o que quiserem sem pensar nos direitos dos outros (2.1-2; cf. 1 Reis 21.1-16 ).
Deus anuncia que os punirá tratando-os como tratam os outros. Eles serão oprimidos, suas terras serão confiscadas e divididas (pelos exércitos invasores) e serão levados como cativos (3-5).
Alguns dos ouvintes objetam que Miquéias não deveria pregar assim (6). Miquéias e o povo deveriam saber que um Deus de paciência não punirá precipitadamente o seu povo e, de fato, recompensará aqueles que fazem o bem aos outros (7). O problema é, diz Micah, que as pessoas não estão fazendo o bem aos outros. Eles tomam a propriedade daqueles que não lhes fizeram mal e expulsam mulheres e crianças honestas de suas casas (8-9). Eles, por sua vez, serão expulsos de suas casas. Deus deu-lhes a terra de Canaã como local de descanso, mas eles a tornaram impura. Portanto, devem ser afastados dele (10).
O povo não quer ouvir ensinamentos morais do profeta de Deus. Preferem ouvir os falsos profetas que, sendo gananciosos e desonestos como eles, falam apenas dos prazeres da vida (11).
Embora a nação vá para o cativeiro, sempre haverá uma minoria na nação que permanecerá fiel a Deus. Deus os trará de volta à sua terra. Na Babilónia, eles serão como um rebanho de ovelhas encerradas num aprisco estrangeiro, mas o seu pastor, Deus, quebrará o muro do aprisco e os tirará para fora. Ele os levará para um novo rebanho em sua própria terra (12-13).
Líderes corruptos (3:1-12)
Os líderes civis da nação são os primeiros a ser condenados, porque inverteram os padrões de justiça. Funcionários gananciosos cooperam com juízes corruptos para explorar o povo em seu próprio benefício. Por causa da cruel opressão que praticaram, Deus não os salvará da fúria do inimigo, por mais que clamem por sua ajuda (3:1-4).
Os líderes religiosos também são condenados. Os profetas pregam palavras de conforto e aprovação para aqueles que lhes dão comida e dinheiro, mas anunciam julgamento para aqueles que recusam. Tais homens deixarão de ser profetas, porque Deus não falará através deles (5-7). Deus falará apenas através daqueles (como Miquéias) que se recusam a alterar a sua mensagem para agradar aos ouvintes (8).
Os sacerdotes são tão corruptos como os líderes civis e os profetas, e prestam serviço religioso apenas para aqueles que lhes pagam bem. No entanto, todos esses líderes pensam que Deus os protegerá simplesmente porque o seu templo está situado na cidade deles (9-11).
Deus não pode mais tolerar a corrupção desses líderes. Ele destruirá a cidade deles e com ela o templo deles (12). (Como resultado desta profecia, o rei Ezequias decidiu tomar medidas mais fortes na reforma de Judá. O sucesso de sua reforma rendeu a Judá um adiamento do julgamento ameaçado; ver Jeremias 26:18-19 .)
Líderes corruptos (3:1-12)
Os líderes civis da nação são os primeiros a ser condenados, porque inverteram os padrões de justiça. Funcionários gananciosos cooperam com juízes corruptos para explorar o povo em seu próprio benefício. Por causa da cruel opressão que praticaram, Deus não os salvará da fúria do inimigo, por mais que clamem por sua ajuda (3:1-4).
Os líderes religiosos também são condenados. Os profetas pregam palavras de conforto e aprovação para aqueles que lhes dão comida e dinheiro, mas anunciam julgamento para aqueles que recusam. Tais homens deixarão de ser profetas, porque Deus não falará através deles (5-7). Deus falará apenas através daqueles (como Miquéias) que se recusam a alterar a sua mensagem para agradar aos ouvintes (8).
Os sacerdotes são tão corruptos como os líderes civis e os profetas, e prestam serviço religioso apenas para aqueles que lhes pagam bem. No entanto, todos esses líderes pensam que Deus os protegerá simplesmente porque o seu templo está situado na cidade deles (9-11).
Deus não pode mais tolerar a corrupção desses líderes. Ele destruirá a cidade deles e com ela o templo deles (12). (Como resultado desta profecia, o rei Ezequias decidiu tomar medidas mais fortes na reforma de Judá. O sucesso de sua reforma rendeu a Judá um adiamento do julgamento ameaçado; ver Jeremias 26:18-19)
DEUS ACUSA E O POVO RESPONDE
O que Deus deseja (6:1-16)
Voltando às condições do seu tempo, Miquéias retrata um tribunal onde, com os céus e a terra como testemunhas, Deus acusa o seu povo de infidelidade (6:1-2). Deus se lembra das grandes coisas que fez por eles, como se perguntasse por que eles o tratam tão mal (3-5).
A resposta do povo mostra o seu mal-entendido. Eles perguntam que tipo de adoração Deus deseja. Ele quer sacrifícios que sejam exatos de acordo com a letra da lei? Ou um aumento no número de sacrifícios? Ou sacrifícios mais luxuosos? Ou mesmo sacrifícios pagãos? Se Deus lhes disser o que quer, eles tentarão agradá-lo (6-7).
Deus responde que já lhes mostrou (particularmente através de Amós, Oséias e Isaías) o que ele deseja, a saber, justiça e amor para com os seus semelhantes, e fidelidade e humildade para com Deus. Sacrifícios corretos e exercícios religiosos entusiásticos não têm valor se as pessoas não tiverem atitudes corretas e conduta correta (8).
Miquéias avisa que Deus vê os comerciantes ricos em todas as cidades de Judá e toma nota de seus métodos comerciais desonestos. Na venda de grãos utilizam medidas subdimensionadas e na pesagem do dinheiro do comprador utilizam pesos extra pesados. Eles enriquecem através da violência, mentiras e trapaças (9-12). Deus garantirá que esses trapaceiros não desfrutem das coisas boas que construíram para si mesmos. Através da seca, da fome e dos ataques inimigos, ele destruirá a riqueza obtida desonestamente e, finalmente, os destruirá (13-16).
Pecado, arrependimento e perdão (7:1-20)
Falando como um dos crentes genuínos da nação, Miquéias confessa que as acusações de Deus são verdadeiras. O profeta não consegue encontrar nada que o satisfaça na vida do povo como um todo. Judá, como nação, é infrutífera e inútil para Deus (7:1).
Ao seu redor, Micah vê uma sociedade que está em estado de decadência moral. A guerra de gangues é generalizada e os infratores compram proteção dos juízes. Empresários ricos e outras pessoas influentes subornam funcionários do governo para cooperarem com eles nos seus planos malignos (2-3). Mesmo o melhor deles não é confiável. A traição e o engano são tão amplamente praticados que as pessoas não conseguem confiar nem mesmo nos seus amigos e familiares (4-6).
Aqueles que permanecem fiéis a Deus sabem que fazem parte de uma nação que está condenada ao julgamento. Mas eles sabem também que de alguma forma Deus salvará os fiéis (7). Miquéias reconhece a justiça do castigo de Deus ao permitir que o povo fosse levado ao cativeiro. Os inimigos podem regozijar-se por terem conquistado Israel e Judá, mas eles próprios serão conquistados. Aqueles dentre o povo de Deus que permaneceram fiéis a ele retornarão então à sua terra natal (8-10). Jerusalém será reconstruída e pessoas de outras nações retornarão com os judeus crentes para se estabelecerem na nova Jerusalém. Outras nações descobrirão então que é a sua vez de sofrer devastação por causa dos seus pecados (11-13).
Numa oração final, Miquéias apela a Deus, o grande pastor, para resgatar, proteger e alimentar o seu povo. Ele pede que Deus faça milagres para eles como fez no tempo de Moisés (14-15). Pessoas de outras nações não lutarão mais contra Israel, mas reconhecerão humildemente o poder onipotente de Deus e se submeterão ao seu governo (16-17).
Esses pensamentos provocam uma expressão final de louvor de Miquéias. Nenhuma palavra pode descrever as excelências do Deus de Israel. Ele é um Deus de misericórdia, fidelidade e amor constante, e somente por essas características perdoa os pecados do seu povo. Sua punição para eles é temporária, mas seu perdão é eterno (18-20).
Momento de Oração
Miquéias não foi pago pelos líderes ou outros profetas em Israel pelo seu trabalho! No terceiro capítulo ele traz algumas mensagens muito diretas para as pessoas no poder: “Ouçam, líderes de Israel! Vocês deveriam distinguir o certo do errado, mas vocês são aqueles que odeiam o bem e amam o mal”.
Em Atos dos Apóstolos, Ellen White diz: “Solenes são as responsabilidades que repousam sobre aqueles que são chamados a atuar como líderes na igreja de Deus hoje” (p. 92). É simples: os líderes têm sempre outras pessoas a observá-los e, devido à sua influência alargada, têm mais responsabilidade de viver como exemplos cristãos em todos os aspectos das suas vidas.
Em certo sentido, todos são líderes porque liderança é influência e todos nós temos influência. Quando não demonstramos virtudes cristãs — usando uma linguagem que rebaixa as pessoas, perdendo a paciência, não praticando a humildade — representamos mal o Salvador a quem servimos.
