Leitura do Dia
Provérbios Capitulo 25
Provérbios Capitulo 26
Devocional – Manhã
adoração reverente da manhã
Muitas de nossas canções e coros populares em louvor a Cristo são ocos e pouco convincentes. Alguns são até chocantes em seus afetos amorosos e impressionam uma alma reverente como sendo uma espécie de lisonja oferecida a Alguém que nem o compositor nem o cantor conhecem. A coisa toda está no clima da cantiga de amor, a única diferença sendo a substituição do nome de Cristo pelo nome do amante terreno. Quão diferentes e absolutamente maravilhosas são as emoções despertadas por um amor verdadeiro e incitado pelo Espírito por Cristo. Tal amor pode elevar-se a um grau de adoração quase além do poder do coração de suportar, mas ao mesmo tempo será sério, elevado, casto e reverente. Cristo nunca pode ser conhecido sem um sentimento de admiração e medo que acompanha o conhecimento. Ele é o mais belo entre dez mil, mas também é o Senhor alto e poderoso. Ele é manso e humilde de coração, mas também é Senhor e Cristo que certamente virá para ser o juiz de todos os homens. Ninguém que O conhece intimamente pode ser irreverente em Sua presença.
Devocional – Noite
A Doutrina Incompreendida
NO ESQUEMA DIVINO DA SALVAÇÃO a doutrina da fé é central. Deus dirige Suas palavras à fé, e onde não há fé, nenhuma revelação verdadeira é possível. “Sem fé é impossível agradá-lo.”
Todo benefício que flui da expiação de Cristo chega ao indivíduo por meio do portal da fé. Perdão, purificação, regeneração, o Espírito Santo, todas as respostas à oração são dadas à fé e recebidas pela fé. Não há outro caminho. Esta é uma doutrina evangélica comum e é aceita onde quer que a cruz de Cristo seja entendida.
Porque a fé é tão vital para todas as nossas esperanças, tão necessária para o cumprimento de cada aspiração de nossos corações, não ousamos tomar nada como garantido a respeito dela. Qualquer coisa que traga consigo tanto bem ou mal, que de fato decida nosso céu ou nosso inferno, é importante demais para ser negligenciada. Simplesmente não devemos nos permitir ser desinformados ou desinformados. Devemos saber.
Por vários anos, meu coração tem se preocupado com a doutrina da fé como ela é recebida e ensinada entre os cristãos evangélicos em todos os lugares. Grande ênfase é dada à fé nos círculos ortodoxos, e isso é bom; mas ainda estou preocupado. Especificamente, meu medo é que a concepção moderna de fé não seja a bíblica; que quando os professores de nossos dias usam a palavra, eles não querem dizer o que os escritores da Bíblia queriam dizer quando a usaram.
As causas da minha inquietação são estas:
1 . A falta de fruto espiritual na vida de tantos que dizem ter fé.
2 . A raridade de uma mudança radical na conduta e na perspectiva geral das pessoas que professam sua nova fé em Cristo como seu Salvador pessoal.
3 . A falha de nossos professores em definir ou mesmo descrever a coisa a que a palavra fé deveria se referir.
4 . O fracasso comovente de multidões de buscadores, por mais sinceros que sejam, de fazer algo a partir da doutrina ou de receber qualquer experiência satisfatória por meio dela.
5 . O perigo real de que uma doutrina tão amplamente papagueada e recebida de forma tão acrítica por tantos seja falsa conforme entendida por eles.
6 . Tenho visto a fé apresentada como um substituto para a obediência, uma fuga da realidade, um refúgio contra a necessidade de pensar muito, um esconderijo para o caráter fraco. Conheço pessoas que chamam erroneamente de fé, espírito animalesco, otimismo natural, emoções fortes e tiques nervosos.
7 . O bom senso deve nos dizer que qualquer coisa que não faça nenhuma mudança no homem que a professa também não faz diferença para Deus, e é um fato facilmente observável que para um número incontável de pessoas a mudança da falta de fé para a fé não faz diferença real. diferença na vida.
Talvez nos ajude a saber o que é a fé se primeiro percebermos o que ela não é. Não é o ‘acreditar’ em uma afirmação que sabemos ser verdadeira. A mente humana é construída de tal forma que deve necessariamente acreditar quando a evidência apresentada a ela for convincente. Ele não pode ajudar a si mesmo. Quando a evidência falha em convencer, nenhuma fé é possível. Nenhuma ameaça, nenhuma punição pode obrigar a mente a acreditar contra evidências claras.
A fé baseada na razão é uma espécie de fé, é verdade; mas não é do caráter da fé bíblica, pois segue a evidência infalivelmente e não tem nada de natureza moral ou espiritual nela. A ausência de fé baseada na razão também não pode ser usada contra ninguém, pois a evidência, não o indivíduo, decide o veredicto. Mandar para o inferno um homem cujo único crime foi seguir as evidências até sua conclusão adequada seria uma injustiça palpável; justificar um pecador com base em que ele se decidiu de acordo com os fatos claros seria tornar a salvação o resultado das operações de uma lei comum da mente aplicável a Judas e a Paulo. Isso tiraria a salvação do reino do volitivo e a colocaria no mental, onde, de acordo com as Escrituras, ela certamente não pertence.
A verdadeira fé repousa sobre o caráter de Deus e não pede outra prova além das perfeições morais Daquele que não pode mentir. Basta que Deus o tenha dito, e se a afirmação contradiz cada um dos cinco sentidos e também todas as conclusões da lógica, ainda assim o crente continua a acreditar. “Que Deus seja verdadeiro, mas todo homem mentiroso”, é a linguagem da verdadeira fé. O céu aprova tal fé porque ela se eleva acima de meras provas e repousa no seio de Deus.
Nos últimos anos, entre certos evangélicos, surgiu um movimento destinado a provar as verdades das Escrituras por meio do apelo à ciência. A evidência é buscada no mundo natural para apoiar a revelação sobrenatural. Flocos de neve, sangue, pedras, estranhas criaturas marinhas, pássaros e muitos outros objetos naturais são apresentados como prova de que a Bíblia é verdadeira. Isso é apresentado como sendo um grande apoio à fé, sendo a ideia de que se uma doutrina bíblica puder ser provada como verdadeira, a fé brotará e florescerá como consequência.
O que esses irmãos não veem é que o próprio fato de sentirem a necessidade de buscar provas para as verdades das Escrituras prova algo completamente diferente, a saber, sua própria incredulidade básica. Quando Deus fala, a incredulidade pergunta: “Como saberei se isso é verdade?” EU SOU O QUE SOU é a única base para a fé. Escavar entre as rochas ou procurar no fundo do mar evidências para apoiar as Escrituras é insultar Aquele que as escreveu. Certamente não acredito que isso seja feito intencionalmente; mas não consigo ver como podemos escapar da conclusão de que isso é feito, no entanto.
Fé como a Bíblia a conhece é confiança em Deus e em Seu Filho Jesus Cristo; é a resposta da alma ao caráter divino revelado nas Escrituras; e mesmo essa resposta é impossível sem a operação prévia do Espírito Santo. A fé é um dom de Deus para uma alma penitente e nada tem a ver com os sentidos ou os dados que eles fornecem. A fé é um milagre; é a capacidade que Deus dá para confiar em Seu Filho, e qualquer coisa que não resulte em uma ação de acordo com a vontade de Deus não é fé, mas algo aquém dela.
Fé e moral são dois lados da mesma moeda. De fato, a própria essência da fé é moral. Qualquer fé professada em Cristo como Salvador pessoal que não traz a vida sob plena obediência a Cristo como Senhor é inadequada e deve trair sua vítima no final.
O homem que crê obedecerá; a falha em obedecer é uma prova convincente de que não há fé verdadeira presente. Para tentar o impossível, Deus deve dar fé ou não haverá nenhuma, e Ele dá fé apenas ao coração obediente. Onde há verdadeiro arrependimento, há obediência; pois o arrependimento não é apenas tristeza pelas falhas e pecados passados, é uma determinação de começar agora a fazer a vontade de Deus conforme Ele a revela a nós.
Análise de Provérbios 25-26
Relações com os outros (25:1-28)
Deus não tem obrigação de explicar a ninguém os motivos de suas ações. Um rei, entretanto, tem o dever para com seu povo de investigar as causas dos eventos que o afetam, embora não precise revelar a eles seus pensamentos mais profundos (25:1-3). Alguns conselheiros do rei podem ser ímpios ou traiçoeiros e devem ser removidos se o rei quiser governar com retidão (4-5). É melhor esperar para ser convidado para um posto mais alto do que ser arrogantemente ambicioso e depois perder a cara quando rebaixado (6-7).
Um aviso é dado contra ser muito precipitado em fazer uma acusação contra alguém. Uma conversa privada com o acusado pode revelar que o acusador não tinha todos os fatos. Também pode salvar o acusador da vergonha de ser refutado no tribunal e, assim, receber a reputação indesejável de ser um mexeriqueiro em quem não se pode confiar (8-10). Palavras proferidas apropriadamente, mesmo em repreensão, beneficiam os ouvintes, assim como a água fresca refresca os lavradores que trabalham sob o sol quente. Por outro lado, a vanglória ociosa não ajuda ninguém (11-14). Palavras silenciosas costumam ser mais eficazes do que força bruta (15).
Sem autocontrole na alimentação, as pessoas podem prejudicar sua saúde. Sem autocontrole para visitar seus vizinhos, eles podem se tornar impopulares (16-17). Entre os incômodos da vizinhança estão os que fazem acusações falsas, os que decepcionam os amigos em momentos de necessidade e os que são irreverentes quando estão em luto (18-20). As pessoas que sofrem injustamente, em vez de reagir com amargura, devem tratar os malfeitores como amigos. Isso pode deixar os malfeitores tão envergonhados que mudarão de atitude (21-22).
Aqueles que são amargos, argumentativos, críticos ou negativos em suas palavras podem causar muito dano, mas quando as pessoas trazem boas notícias, elas trazem refrigério (23-25). Quando as pessoas cedem ao que sabem que é errado, usam de bajulação, buscam elogios ou não têm autocontrole, elas demonstram sua fraqueza de caráter (26-28).
Tolos e encrenqueiros (26:1-28)
Apenas um tolo honra um tolo, e apenas um tolo amaldiçoa outro sem causa. Tal maldição não pode se tornar realidade (26:1-2). Pessoas com sabedoria sabem em quais ocasiões ignorar um tolo e em quais ocasiões responder a ele (3-5). Tolos não são confiáveis. Para eles, os provérbios são tão inúteis quanto as pernas paralisadas, e a honra é tão inútil quanto uma pedra amarrada na funda que deveria jogá-la fora (6-8). Tolos com pouco conhecimento podem ser perigosos. Como funcionários, eles podem criar problemas para seus colegas de trabalho. Mas uma pessoa presunçosa é pior do que um tolo (9-12).
Sempre dando desculpas, com preguiça de sair da cama ou se servir, os preguiçosos, no entanto, pensam que sabem tudo (13-16). Todas as comunidades têm seus encrenqueiros: intrometidos (17); fala-duplos que, ao verem o dano que causaram, dizem que estavam apenas brincando (18-19); fofocas, sem as quais muitas brigas teriam terminado há muito tempo (20-22); e fala mansa cujas palavras agradáveis escondem suas más intenções (23-26). Tendo arruinado os outros, os encrenqueiros finalmente se arruínam (27-28).
Momento de Oração
“É a glória de Deus esconder as coisas, mas a glória dos reis é esquadrinhar as coisas”.
À primeira vista, isso não parece significativo.
Pensando bem, foi o rei Salomão quem teve tempo para fazer pesquisas científicas e aprender o funcionamento do mundo natural, mais do que qualquer um que viveu antes dele – e por isso ele foi considerado “o homem mais sábio que já existiu”. Também era trabalho do rei descobrir o mal no reino e saber o que estava acontecendo em geral.
Mas por que Deus se deleitaria em esconder coisas?
Talvez Deus se deleite com o nosso deleite quando descobrimos coisas. A realidade é complexa. Não há como entendermos tudo de uma vez.
Então, há verdades profundas demais para nossos medos egocêntricos entenderem. Jesus disse aos discípulos: “Tenho muito que vos dizer, mas vós não o podeis suportar agora. Mas o Espírito Santo estará aqui para ensiná-lo depois que eu partir”.
Algumas coisas Deus esconde porque são apenas para uma pessoa… como os pecados de Simão, no banquete de Simão. Jesus contou-lhe uma história e Simão entendeu o ponto, e apreciou a gentileza de Jesus em não revelar seu disfarce diante de todos os seus convidados. E Simão se converteu, o pecado se foi.
Os fofoqueiros da cidade teriam adorado espalhar a história de Simão! Mas Deus a escondeu e conquistou Simão.
