Leitura do Dia
1 Reis Capitulo 3
1 Reis Capitulo 4
2 Crônicas Capitulo 1
Salmos Capitulo 72
Devocional – Manhã
A Igreja evangélica hoje está na posição incômoda de achar que está certa enquanto está errada. Por uma longa geração, temos mantido a palavra da salvação enquanto, ao mesmo tempo, nos afastamos dela em espírito porque estamos preocupados com aquilo de que fomos salvos, e não com o que fomos salvos.
A importância relativa correta dos dois conceitos é estabelecida por Paulo em sua primeira epístola aos tessalonicenses: “pois eles mesmos relatam de que maneira vocês nos receberam, como se voltaram para Deus, deixando os ídolos a fim de servir ao Deus vivo e verdadeiro,
e esperar dos céus a seu Filho, a quem ressuscitou dos mortos: Jesus, que nos livra da ira que há de vir.1 Tessalonicenses 1:9,10.
O cristão é salvo de seus pecados passados. Com estes ele simplesmente não tem mais nada a ver; eles estão entre as coisas a serem esquecidas como a noite é esquecida no amanhecer do dia. Ele também é salvo da ira vindoura. Com isso também ele não tem nada a ver. Existe, mas não para ele. O pecado e a ira têm uma relação de causa e efeito, e porque para o cristão o pecado é cancelado, a ira também é cancelada. As origens da vida cristã dizem respeito aos negativos, e estar absorto neles é viver em um estado de negação. No entanto, é aí que muitos crentes sinceros vivem a maior parte do tempo.
Devocional – Noite
“ser” determina “fazer”
Ensinar que o enchimento com o Espírito Santo é dado ao cristão para fornecer “poder para o serviço” é ensinar a verdade, mas não toda a verdade. O poder para o serviço é apenas um efeito da experiência, e não hesito em dizer que é o menor de vários efeitos.
Os dois grandes verbos que dominam a vida do homem são ser e fazer. O que um homem é vem em primeiro lugar aos olhos de Deus. O que ele faz é determinado pelo que ele é, então é sempre de primeira importância. A noção moderna de que somos “salvos para servir”, embora seja verdadeira, é verdadeira apenas em um contexto mais amplo, e como entendido por cristãos ocupados hoje, não é verdade de forma alguma. A redenção tornou-se necessária não apenas por causa do que os homens estavam fazendo, mas por causa do que eles eram.
Não apenas a conduta humana deu errado, mas também a natureza humana; além do defeito moral na natureza humana, nenhuma má conduta teria ocorrido. Os homens caídos agiram de acordo com o que eram. Seus corações ditavam suas ações. “E Deus viu que a maldade do homem era grande na terra” (Gênesis 6:54 ). Isso qualquer ser moral poderia ter visto. Mas Deus viu mais; Ele viu a causa dos maus caminhos do homem, e que “toda imaginação dos pensamentos de seu coração era só má continuamente” (6:5).
A corrente da conduta humana flui de uma fonte poluída por maus pensamentos e imaginações. Para purgar a corrente era preciso purificar a fonte; e para reformar a conduta humana é necessário regenerar a natureza humana. O ser fundamental deve ser santificado se quisermos ter um fazer justo, pois ser e fazer estão relacionados como causa e efeito, como pai e filho.
Análise de 1 Reis 3-4/ 2 Crônicas 1/ Salmos 72
A sabedoria de Salomão (3:1-28)
O poder de Davi veio por meio da guerra e da conquista; A de Salomão veio por meio de acordos comerciais e políticos inteligentes com os países vizinhos. Salomão fez uma demonstração pública impressionante de sua lealdade a Deus, mas ignorou as advertências de Deus quando viu vantagens a serem obtidas por meio de alianças estrangeiras. Seu casamento com a filha do Faraó garantiu a paz para Israel em uma região onde o Egito era o poder principal, mas provavelmente exigia que Salomão prestasse respeito aos deuses do Egito.
Embora Davi tivesse colocado a arca da aliança (GNB: caixa da aliança) em uma tenda especial em Jerusalém, o tabernáculo e o restante de seus artigos ainda estavam em Gibeom. Logo após ser coroado rei em Jerusalém, Salomão foi a Gibeom para uma suntuosa cerimônia religiosa, como uma exibição pública de sua devoção a Deus. Enquanto estava lá, ele teve um sonho em que Deus se oferecia para lhe dar o que quisesse. Ao pedir sabedoria para julgar entre o moralmente certo e o moralmente errado, ele mostrou sua preocupação com o governo justo do povo de Deus (5-9). Deus deu a ele tudo o que ele pediu e muito mais (10-15).
De volta a Jerusalém, Salomão logo teve que usar essa sabedoria, quando foi chamado para decidir qual das duas prostitutas era a mãe de um bebê disputado (16-22). Salomão sabia que ambas as mulheres eram de baixo padrão moral, mas não permitiu que tal conhecimento afetasse seu senso de justiça. Muitos do povo de Israel podem ter sido ímpios, mas Salomão ainda tinha que entender seus assuntos e agir com justiça ao resolver disputas entre eles (23-28).
A administração do reino (4:1-34)
Agora são dados detalhes de como Salomão administrou Israel. Primeiro, são listados os principais oficiais religiosos, civis e do exército (4:1-6). Salomão revisou o sistema tributário dividindo o país em doze zonas, cada uma das quais deveria fornecer à casa real todos os suprimentos de comida durante um mês do ano. Essas doze zonas aparentemente substituíram as antigas áreas tribais (7-19).
As nações vizinhas que se tornaram parte do império israelita também pagavam impostos e assim enriqueceram ainda mais Salomão. Israel como nação desfrutou de paz e prosperidade (20-21). O suprimento mensal de alimentos era enorme, pois tinha que manter não apenas a família real e os funcionários do governo, mas também o exército (22-28).
Por causa de sua sabedoria, Salomão era famoso em países distantes e próximos. As pessoas fizeram coleções de seus provérbios e canções, e muitos viajaram para Israel para ouvir sua sabedoria (29-34).
A sabedoria e a riqueza de Salomão (1:1-17)
O escritor de Crônicas está preocupado principalmente com a continuação da dinastia de Davi por meio de Salomão de acordo com a promessa de Deus e, portanto, omite histórias que considera irrelevantes para seu tema. Ele não diz nada sobre a tentativa de Adonias de ganhar o trono e nada sobre a aliança de Salomão com o Egito. Sua ênfase inicial é mais na devoção de Salomão a Deus desde o início de seu reinado.
Para demonstrar a devoção de Salomão, o escritor registra a impressionante cerimônia que Salomão organizou no tabernáculo em Gibeom e seu louvável pedido de sabedoria de Deus para governar Israel. No entanto, o escritor omite os exemplos dados em 1 Reis 3:16-34 que mostram a sabedoria de Salomão em ação nos assuntos cotidianos do povo, em sua administração geral do reino e em seus escritos e canções.
Antes de descrever os planos de Salomão para a construção do templo, o escritor mostra que sob Salomão Israel desfrutou de estabilidade e prosperidade. Tal rei foi bem capaz de realizar o programa de construção do templo com sucesso.
Salmos 72:0 O rei ideal de Israel
Salomão, o escritor deste salmo, sabia que o desejo de Deus era que a dinastia de Davi fosse estabelecida permanentemente ( 2 Samuel 7:8-16 ). Ele também sabia que somente quando o próprio rei temesse a Deus e governasse pela sabedoria de Deus, Israel desfrutaria da paz e da força que Deus planejou para ele ( 1 Reis 3:6-9 ).
Esses pontos são enfatizados no presente salmo, que é uma oração destinada a ser usada pelo povo ao orar por seu rei. Mas Salomão e os reis davídicos depois dele ficaram muito aquém dos ideais que ele estabelece aqui. O único rei davídico que cumpre tudo o que a oração pede é o Messias, Jesus.
O rei que governa em submissão a Deus será justo em seu caráter e justo em suas ações, defendendo os oprimidos e esmagando os que os oprimem (1-4). Ele será tão benéfico para seu povo quanto a chuva é para a terra e, assim, garantirá que seu reino desfrute de prosperidade, retidão, paz e vida longa (5-7). Seu reino se expandirá ao incorporar outros países e será enriquecido pelos tributos e recursos que esses países fornecem (8-11). A razão dessa expansão não é ambição egoísta ou agressão implacável, mas a qualidade moral do próprio rei. Ele ajuda os pobres e necessitados, resgata os oprimidos e considera a vida de cada pessoa algo de grande valor (12-14).
Riquezas virão para este rei e as pessoas oferecerão orações por ele. Seu país florescerá na agricultura, sua fama se espalhará e sua dinastia durará para sempre (15-17). O salmista exorta as pessoas em todos os lugares a louvar a Deus, o único que pode fazer tudo isso (18-19). Uma nota editorial marca a conclusão deste grupo de salmos (20).
Momento de Oração
Apesar de suas apostasias, a Bíblia diz que Salomão amava o Senhor. O exemplo de Davi, seu pai, ficou com ele. Como o amado apóstolo João, Salomão estava respondendo ao amor de Deus por ele. Deus nos ama apesar de nossas imperfeições. Ele se comunica conosco de várias maneiras, por Seus profetas, por Sua palavra escrita e, às vezes, por sonhos, como Salomão.
Salomão deve ter se surpreendido com Deus lhe pedindo: “Pede que eu te darei!” Salomão era muito sábio e não pediu riquezas ou glória, mas um coração compreensivo. Deus ficou satisfeito com o pedido de Salomão e lhe deu não apenas sabedoria, mas também honra e riqueza! Que paradoxo para quem prefere as riquezas do mundo e depois sucumbe ao pecado porque não tem sabedoria! Essa sabedoria concedida por Deus ficou evidente na disputa entre as duas mulheres que vieram a Salomão, ambas alegando que um bebê era delas. Salomão demonstrou grande julgamento e a nação estava ciente de que Deus estava com ele.
Que possamos pedir a Deus sabedoria e um coração compreensivo.
