Leitura do Dia
Salmos Capitulo 7
Salmos Capitulo 27
Salmos Capitulo 31
Salmos Capitulo 34
Salmos Capitulo 52
Devocional – Manhã
Em Busca de Deus – O Olhar da Alma
Olhando para Jesus, o autor e consumador da nossa fé.
Heb.12:2
Pensemos em nosso homem simples e inteligente, mencionado no capítulo seis, vindo pela primeira vez à leitura das Escrituras. Ele se aproxima da Bíblia sem nenhum conhecimento prévio do que ela contém. Ele é totalmente sem preconceito; ele não tem nada a provar e nada a defender.
Tal homem não terá lido muito até que sua mente comece a observar certas verdades que se destacam da página. Conforme ele lê, ele pode querer numerar essas verdades conforme elas se tornam claras para ele e fazer um breve resumo abaixo de cada número. Esses resumos serão os princípios de seu credo bíblico. A leitura adicional não afetará esses pontos, exceto para ampliá-los e fortalecê-los. Nosso homem está descobrindo o que a Bíblia realmente ensina. No topo da lista de coisas que a Bíblia ensina estará a doutrina da fé.
O lugar de grande importância que a Bíblia dá à fé será muito claro para ele perder. Ele provavelmente concluirá: A fé é muito importante na vida da alma. Sem fé é impossível agradar a Deus ( Hebreus 11:6 ). A fé me levará a qualquer coisa, me levará a qualquer lugar no Reino de Deus, mas sem fé não pode haver aproximação de Deus, nem perdão, nem libertação, nem salvação, nem comunhão, nem vida espiritual.
Quando nosso amigo chegar ao décimo primeiro capítulo de Hebreus, o eloqüente elogio que ali é pronunciado sobre a fé não lhe parecerá estranho. Ele deve ter lido a poderosa defesa da fé feita por Paulo em suas epístolas aos Romanos e aos Gálatas.
Agora, se a fé é tão vitalmente importante, se é uma obrigação indispensável em nossa busca por Deus, é perfeitamente natural que estejamos profundamente preocupados se possuímos ou não esse dom tão precioso. E sendo nossas mentes o que são, é inevitável que, mais cedo ou mais tarde, cheguemos a questionar a natureza da fé. O que é fé? estaria perto da pergunta: Eu tenho fé? e exigiria uma resposta se estivesse em algum lugar para ser encontrado. Quase todos os que pregam ou escrevem sobre o assunto da fé têm muito a dizer sobre isso. Eles nos dizem que é acreditar em uma promessa, que é aceitar a palavra de Deus, que é reconhecer que a Bíblia é verdadeira.
Nas Escrituras não há praticamente nenhum esforço para definir a fé. Fora de uma breve definição de quatorze palavras em Hebreus 11:1 , não conheço nenhuma definição bíblica, e mesmo aí a fé é definida funcionalmente, não filosoficamente; isto é, é uma declaração do que a fé está em operação, não o que é em essência. Somos informados de onde ela vem e por quais meios: ‘A fé é um dom de Deus’ ( Efésios 2:8 ) e ‘A fé vem pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus’. ( Romanos 10:17 )
Em uma história dramática no Livro dos Números, a fé é vista em ação. Israel ficou desanimado e falou contra Deus, e o Senhor enviou serpentes ardentes entre eles. `E eles morderam o povo; e muito povo de Israel morreu.’ Então Moisés buscou o Senhor por eles e Ele os ouviu e lhes deu um remédio contra a picada das serpentes. Ele ordenou a Moisés que fizesse uma serpente de bronze e a colocasse sobre uma haste à vista de todo o povo, ‘e acontecerá que todo aquele que for mordido, quando olhar para ela, viverá’. Moisés obedeceu, ‘e aconteceu que, se uma serpente mordesse algum homem, quando ele visse a serpente de bronze, ele viveria’ (Números 21:4-9)
No Novo Testamento, esta parte importante da história é interpretada para nós por nada menos que uma autoridade do que o próprio Senhor Jesus Cristo. Ele está explicando aos Seus ouvintes como eles podem ser salvos. Ele lhes diz que é crendo. Então, para deixar claro, Ele se refere a esse incidente no Livro dos Números. `Como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna’ (João 3:14-15 ) .
Nosso homem comum ao ler isso faria uma importante descoberta. Ele perceberia que ‘olhar’ e ‘acreditar’ eram termos sinônimos. ‘Olhar’ para a serpente do Antigo Testamento é idêntico a ‘crer’ no Cristo do Novo Testamento. Ou seja, olhar e crer são a mesma coisa. E ele entenderia que enquanto Israel olhava com os olhos externos, crer se faz com o coração. Acho que ele concluiria que a fé é o olhar de uma alma para um Deus salvador.
Quando ele visse isso, ele se lembraria de passagens que havia lido antes, e seu significado o inundaria. `Eles olharam para ele, e foram iluminados: e seus rostos não ficaram envergonhados’ (Sl.34:5).
Em pleno acordo com os poucos textos que citamos está todo o teor da Palavra inspirada. Está resumido para nós na epístola hebraica quando somos instruídos a correr a corrida da vida ‘olhando para Jesus, o autor e consumador da nossa fé’. (Hebreus 12:2) De tudo isso aprendemos que a fé não é um ato feito uma vez, mas um olhar contínuo do coração para o Deus Triúno.
Crer, então, é dirigir a atenção do coração para Jesus. É elevar a mente para ‘contemplar o Cordeiro de Deus’ e nunca cessar de contemplar pelo resto de nossas vidas. A princípio isso pode ser difícil, mas se torna mais fácil quando olhamos fixamente para Sua maravilhosa Pessoa, silenciosamente e sem esforço. As distrações podem atrapalhar, mas uma vez que o coração está comprometido com Ele, após cada breve afastamento Dele, a atenção retornará novamente e repousará sobre Ele como um pássaro errante voltando para sua janela.
Devocional – Noite
A Cura
. . . suponha que eu encontrei um velho sentado em um banco e fui sentar ao lado dele. Eu notei olhando para ele que ele tinha pressão alta. Eu poderia dizer isso pelas veias que se destacavam em sua testa. Comecei a tentar dizer a ele: “Você já viveu bastante neste banco. Levante-se; há algo melhor para você”, e ele começou a resistir a mim. Então eu teria que pregar toda uma série de sermões para ele para fazê-lo saber o quão doente ele está, quando apenas descendo a rua um pouco mais longe estava a cura para o que estava errado com ele. É exatamente aí que estamos na igreja. Você tem que trabalhar com as pessoas por semanas para fazê-las ver que estão em uma rotina. Seria cruel fazer isso se não houvesse um remédio. Mas a justiça de Deus está do lado do pecador confesso. “Se confessarmos os nossos pecados,1 João 1:9).
Porque Jesus Cristo morreu, porque Ele era Deus e porque Ele era homem, Sua expiação foi absoluta e totalmente eficaz. Todos os atributos de Deus estão do lado da pessoa que confessa seu pecado e se vira e corre aos pés de Jesus. “Meus queridos filhos, escrevo-vos isto para que não pequeis. Mas, se alguém pecar, temos aquele que fala ao Pai em nossa defesa: Jesus Cristo, o Justo. Ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não só pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo” (2:1-2). Existe o elixir. Existe a cura. Essa é apenas uma pequena passagem e, claro, outras similares estão por todo o Novo Testamento. O sangue é derramado por nós. Deus perdoa pelo amor de Cristo. O Espírito Santo está aqui para tomar as coisas de Cristo e torná-las reais para nós.
Análise de Salmos 7/27/31/34/52
Salmos 7
Durante o reinado de Saul, Davi ganhou muita fama para si mesmo. Saul ficou com ciúmes e tentou matar Davi. Quando Davi escapou, Saul o perseguiu cruelmente, sendo instado por um grupo de zelosos cortesãos (provavelmente da tribo de Benjamim, de Saul), que o acusaram de conspirar para derrubar o rei (1 Samuel 18:22-26; 1 Samuel 22: 7 ) . ; 1 Samuel 24:9 ; 1 Samuel 26:19 ; cf. 2 Samuel 16:5 ; 2 Samuel 20:1 ).
O tempo foi de considerável sofrimento e tentação para Davi, mas ele permaneceu sem culpa o tempo todo. Ele se recusou a fazer qualquer coisa contra Saul, a quem ainda reconhecia como o rei ungido de Deus. Tudo o que ele queria era salvar sua própria vida ( 1 Samuel 20:1 ; 1 Samuel 24:11 ; 1 Samuel 26:9 ). Cuxe, o benjaminita contra quem Davi escreveu este salmo, provavelmente foi um dos que acusaram Davi falsamente e instaram Saul a destruí-lo.
Perseguido injustamente por inimigos ferozes, Davi se volta para Deus em busca de proteção (1-2). Em uma declaração com palavras fortes, ele declara corajosamente sua inocência (3-5). Ele apela ao juiz do céu e da terra também para declarar sua inocência e, além disso, condenar seus inimigos (6-9). A confiança de Davi é que Deus sempre age com justiça (10-11). Portanto, aqueles que são maus devem se converter de seus pecados, caso contrário, serão vencidos pelo julgamento de Deus (12-13).
Como as más ações, mais cedo ou mais tarde, causam a queda daqueles que as praticam, Davi não precisa ter medo de seus inimigos. Sua confiança na justiça dominante de Deus o fortalece em sua angústia atual (14-17).
Maldições sobre os ímpios
Os salmistas freqüentemente pedem a Deus para destruir os ímpios sem misericórdia (por exemplo, Salmos 7:6 ; Salmos 35:8 ; Salmos 139:19 ). A princípio, isso parece ser uma demonstração de ódio e vingança que não deveria ter lugar no coração do povo de Deus. Antes de considerar este assunto, devemos, para ser justos com os salmistas, observar que as maldições e punições de que eles falaram estavam de acordo com as penalidades legais e os métodos de guerra de seus dias. O cristão hoje pode hesitar corretamente em usar tal linguagem (cf. Salmos 58:6 ; Salmos 109:6-15 ; Salmos 137:9 ).
No entanto, a razão pela qual os salmistas pediram punição divina não era necessariamente porque eles queriam vingança pessoal. Isso é visto em Salmos 7:3-6 , onde o salmista, antes de orar pelo julgamento divino, enfatiza que não deseja retribuir mal por mal pessoalmente. O maior desejo dos salmistas era ver os padrões de justiça de Deus estabelecidos. Na verdade, muitas vezes parece que, no que diz respeito à justiça, eles conheciam a Deus melhor do que nós. Por esta razão, o pecado parecia pior para eles do que para nós. Eles viam o pecado como Deus o vê e odiavam o mal como Deus o odeia ( Salmos 139:21-22 ). Eles sabiam que os ímpios deveriam ser punidos de acordo com sua maldade ( Salmos 109:16-19 ).
Xingar nos tempos antigos não era uma explosão de linguagem imprópria decorrente de um acesso de raiva ou ódio. Foi um anúncio que as pessoas acreditavam poder liberar forças poderosas contra o malfeitor. Os salmistas sentem algo da ira divina contra o pecado ao pedirem a Deus que puna os malfeitores com as tristezas que pretendiam trazer aos inocentes ( Salmos 109:17 ; cf. Romanos 12:9 , Romanos 12:19 ; Efésios 4 :26 ).
Também deve ser lembrado que os antigos israelitas viveram na era anterior à vinda de Jesus Cristo e à revelação mais completa dos propósitos de Deus. Eles não tinham a compreensão mais completa que os cristãos têm de um julgamento futuro trazendo recompensas e punições. Para eles, a justiça deveria ser recompensada e a maldade punida nesta vida; e um não poderia ocorrer sem o outro. Se Deus fosse estabelecer a justiça na terra, isso significaria punir os ímpios. Se ele fosse libertar seu povo, isso significaria derrubar seus inimigos.
Os salmistas podem não ter tido uma compreensão tão clara quanto os cristãos da vastidão da graça de Deus, porque os eventos da vida, morte e ressurreição de Cristo que mudaram o mundo ainda não haviam ocorrido. Mas eles foram realistas o suficiente para ver que a maioria das pessoas não se arrependeria. O princípio por trás de seus ataques aos inimigos era este: ‘Deus é um juiz justo . . . Se as pessoas não mudarem seus caminhos, Deus afiará sua espada ‘( Salmos 7:11-12 ; cf. 2 Tessalonicenses 1:6 ; 2 Tessalonicenses 1:6 ).
Salmos 26-28 Viver em retidão
Davi apela a Deus para apoiá-lo contra aqueles que tramam o mal contra ele. Deus fez uma obra de graça em sua vida, e isso o leva a odiar a companhia de pessoas sem valor e a fazer todo esforço para viver o tipo de vida que agrada a Deus (26:1-5). Ele deseja a justiça, deleita-se na adoração, adora passar horas na casa de Deus e se diverte falando aos outros sobre Deus (6-8). Ele, portanto, pede que não sofra o mesmo fim que os ímpios (9-10). Embora determinado a fazer o certo, ele sabe que não terá sucesso sem a ajuda de Deus (11-12).
O salmista confia plenamente no poder de Deus e na disposição de Deus em protegê-lo (27:1-3). Seu desejo é viver sua vida como se estivesse na presença de Deus continuamente. Assim ele terá proteção e sua vida será de constante força e alegria (4-6). Ele ora para que Deus ouça suas orações e nunca se afaste dele. Outros podem rejeitá-lo, mas ele está confiante de que o cuidado de Deus por ele nunca falhará (7-10). Diante da perseguição que sofre, pede a Deus que lhe ensine mais sobre como deve viver (11-12). Ele permanece confiante em Deus e isso lhe dá paciência. Aconteça o que acontecer, ele sabe que sempre pode contar com a ajuda de Deus (13-14).
No salmo seguinte, Davi novamente está em grande angústia e clama a Deus para salvar sua vida. Ele não quer morrer como o ímpio, para quem uma morte prematura é um castigo adequado (28:1-3). Sua oração a Deus para punir os ímpios não é por amargura pessoal ou desejo de vingança. É porque eles são inimigos de Deus e desconsideram tudo o que ele fez (4-5). Davi sabe que Deus responderá à sua oração e, assim, fortalecerá a confiança de Davi nele (6-7). Isso fortalecerá também a fé do povo, que compreenderá melhor Deus como seu defensor e pastor (8-9).
Confiança em meio à aparente desesperança
Em sua angústia, Davi depende inteiramente da bondade misericordiosa de Deus (1-2). Ele conhece o caráter de Deus bem o suficiente para ter certeza de que Deus o salvará (3-5). Deus trará vitória para aqueles que confiam nele e julgamento sobre aqueles que o rejeitam por causa de outros deuses (6-8).
No entanto, a fé do salmista às vezes é abalada pela intensidade de seus sofrimentos. Fisicamente e espiritualmente ele se sente impotente quase ao ponto do desespero (9-10). Inimigos conspiram contra ele e amigos o abandonaram (11-13). No entanto, ele confia no amor constante de Deus, acreditando que Deus o livrará e destruirá seus inimigos (14-18). Ele sabe que o Deus em quem confia é infalivelmente fiel ao seu povo (19-20) e se lembra de como Deus o salvou no passado (21-22). Ele exorta todo o povo de Deus a amá-lo e confiar nele com paciência e coragem. Então eles terão força para suportar quaisquer problemas que encontrarem (23-24).
Obrigado pela libertação
Quando ele fugiu de Saul pela primeira vez para a cidade filisteia de Gate, Davi esperava que os filisteus o recebessem como um desertor do exército de Israel e assim lhe proporcionassem refúgio. Mas os filisteus provavelmente ainda não tinham ouvido falar do rompimento de Davi com Saul. Eles sabiam apenas que Davi havia matado milhares de seu próprio povo filisteu; talvez ele estivesse espionando a cidade deles em preparação para mais matança. Eles decidiram matá-lo, e Davi escapou apenas fingindo ser um louco. Ele encontrou um novo esconderijo na caverna de Adullam ( 1 Samuel 21:10-1 ).
Embora o nome do rei de Gate fosse Aquis, o cabeçalho deste salmo o chama de Abimeleque. Este era um título real filisteu (que significa ‘rei-pai’), da mesma maneira que ‘Faraó’ era um título real egípcio (cf. Gênesis 20:2 ; Gênesis 21:22 ; Gênesis 26:26 ).
Davi confia que a libertação dele por parte de Deus encorajará outros e será motivo de louvor conjunto (1-3). Seu rosto anteriormente mostrava vergonha e medo; agora mostra brilho, pois Deus protege e resgata os oprimidos quando eles clamam a ele (4-7). Davi, portanto, convida os outros a experimentar a bondade de Deus por si mesmos. Os animais caçadores de carne mais fortes e bem-sucedidos nem sempre encontram comida suficiente para satisfazê-los, mas Davi nunca sofre com a falta de suprimentos. Ele teme a Deus e, portanto, Deus provê para ele (8-10).
Temer a Deus exige que as pessoas falem a verdade, façam o bem e lutem pela paz. Este é o único caminho para o verdadeiro prazer na vida (11-14). Deus pune os que praticam o mal, mas responde às orações dos que vivem retamente, especialmente quando são tentados a perder a esperança (15-18). Independentemente da extensão do sofrimento das pessoas, Deus sempre é capaz de preservá-las por meio dele. No final, a justiça levará à vitória (19-22).
Salmos 52-54 Aqueles que agem traiçoeiramente
Quando Davi fugiu de Saul, ele obteve provisões urgentemente necessárias dos sacerdotes de Nobe ( 1 Samuel 21:1-9 ). Ele foi visto por Doeg, um edomita e servo de Saul, que relatou o assunto a Saul. Num típico ataque de vingança louca, Saul ordenou a Doeg que matasse todos os sacerdotes em Nobe, algo que Doeg estava muito disposto a fazer ( 1 Samuel 22:6-23 ). Ao saber da carnificina de Doeg, David escreveu um poema contra ele, que foi preservado na Bíblia como Salmos 52:0 (veja o cabeçalho).
Davi denuncia Doeg por seu orgulho, traição e ódio a tudo que é bom (52:1-4). Doeg certamente encontrará uma morte terrível, que as pessoas boas reconhecerão como um castigo justo de Deus (5-7). Sua ruína iminente contrasta com a fecundidade do crente, que vive sua vida na comunhão de Deus e de seu povo (8-9).
Salmos 53:0 é uma repetição de Salmos 14:0 com pequenos ajustes. O propósito de repeti-lo aqui provavelmente era adicionar mais comentários sobre o caráter de Doeg descrito no salmo anterior. Para notas sobre o salmo, veja o comentário em Salmos 14:0 .
Salmos 54:0 também pertence ao tempo da fuga de Davi de Saul. Foi escrita contra o povo da cidade de Zif, que traiu Davi a Saul quando descobriram que ele estava escondido nas colinas arborizadas próximas ( 1 Samuel 23:19-24 ). Davi ora a Deus para salvá-lo e punir seus inimigos (54:1-5). Confiante de que Deus o ouvirá, ele espera o dia em que poderá mostrar sua gratidão a Deus pelo sacrifício (6-7).
Momento de Oração
Davi está buscando refúgio no Senhor e clamando por libertação, mais uma vez. No entanto, desta vez, Davi parece inocente e implora por libertação de seus inimigos, para que não o dilacerem como um leão e o rasguem em pedaços se ele for considerado culpado (versículos 2-4). Davi pede a Deus que decida sobre sua inocência, para julgá-lo (versículo 8). Se ele estiver sendo perseguido injustamente, ele sacará sua arma secreta: seu escudo — o “Deus Altíssimo, que salva os retos de coração”. Para aqueles que não se arrependem, Deus “afiará Sua espada”; “estende o seu arco”, “prepara as suas armas mortíferas” e “prepara as suas flechas flamejantes” (versículos 10-13). Davi conclui que aqueles que causam problemas terão o problema recuando sobre eles (versículo 16).
Louvado seja Deus hoje, por ser o justo juiz e o poderoso guerreiro, que põe fim à violência dos ímpios e dá segurança aos justos. Amém.
