Leitura do Dia
Gênesis Capitulo 32
Gênesis Capitulo 33
Gênesis Capitulo 34
Devocional – Manhã
A morada de Deus – O que pensamos de nós mesmo é importante
O HOMEM QUE ESTÁ SERIAMENTE CONVENCIDO de que merece ir para o inferno provavelmente não irá para lá, enquanto o homem que acredita ser digno do céu certamente nunca entrará naquele lugar abençoado.
Eu uso a palavra “seriamente” para enfatizar a convicção verdadeira e para distingui-la da mera crença nominal.
É possível passar a vida acreditando no que acreditamos, embora na verdade não tenhamos nenhuma convicção mais vital do que um credo convencional herdado de nossos ancestrais ou adquirido das noções religiosas gerais correntes em nosso círculo social.
Se este credo exige que admitamos nossa própria depravação, nós o fazemos e nos sentimos orgulhosos de nossa fidelidade à fé cristã. Mas, pela maneira como nos amamos, nos elogiamos e nos mimamos, fica bastante claro que não nos consideramos dignos da condenação.
Uma prova reveladora disso é vista na forma melindrosa com que os escritores religiosos usam as palavras. Um exemplo divertido é encontrado em uma mudança editorial cautelosa feita na canção “The Comforter Has Come”. Uma estrofe diz:
“Ó infinito amor divino!
Como esta minha língua,
Para mortais curiosos, diga
A graça divina incomparável –
Que eu, filho do inferno,
Deve brilhar em Sua imagem!”
Foi assim que o Dr. Bottome sentiu e foi assim que ele escreveu; e o homem que viu a santidade de Deus e a poluição de seu próprio coração o cantará como está escrito, pois toda a sua vida interior responderá à experiência.
Mesmo que ele não consiga encontrar o capítulo e o versículo para marcar um filho do inferno, seu coração o indicia e ele ansiosamente se acusa diante de Deus como adequado apenas para a perdição.
Isso é experimentar algo mais profundo do que a teologia, mais dolorosamente íntimo do que o credo e, embora amargo e duro, é verdadeiro para a visão do homem iluminada pelo Espírito de si mesmo. Ao confessar, o coração iluminado está sendo fiel ao terrível fato enquanto canta sua própria condenação. Isso eu creio que agrada muito a Deus.
É, repito, divertido, embora um tanto angustiante, encontrar uma mudança editorial nesta canção, que foi feita obviamente no interesse da teologia correta, mas uma vez removida da realidade e duas vezes removida do verdadeiro sentimento moral. Em um hinário é feito para ler,
“Que eu sou filho do pecado
Deve brilhar em Sua imagem!”
O meticuloso sapateiro que fez aquela alteração simplesmente não conseguia pensar em si mesmo como um “filho do inferno”. Uma escolha meticulosa de palavras às vezes nos diz mais sobre um homem do que o próprio homem sabe sobre si mesmo.
Este único exemplo, se isolado na literatura cristã, não deveria ser muito significativo, mas quando esse tipo de coisa ocorre em todos os lugares, tão denso quanto dentes-de-leão em um prado, torna-se realmente altamente significativo. O puritanismo religioso minucioso ouvido no púlpito médio é tudo parte dessa mesma coisa – nossa relutância em admitir as profundezas de nossa depravação interior.
Na verdade, não concordamos com o julgamento de Deus sobre nós, exceto quando o consideramos um credo superficial. Quando a pressão aumenta, recuamos. Um filho do pecado? Pode ser. Uma criança do inferno? Não.
Nosso Senhor falou de dois homens que se apresentaram diante de Deus em oração, um fariseu que recitou suas virtudes e um publicano que batia em seu peito e suplicava misericórdia. O primeiro foi rejeitado, o outro justificado.
Conseguimos viver com essa história com certo grau de conforto apenas mantendo-a à distância e nunca permitindo que ela domine nossa consciência. Esses dois homens estão mortos há muito tempo e sua história se tornou um pequeno clássico religioso.
Somos diferentes, e como algo tão remoto pode se aplicar a nós? Portanto, raciocinamos em um nível apenas um pouco acima do nosso inconsciente e extraímos todo o conforto que podemos da imprecisão e do afastamento de tudo.
Mas por que não devemos enfrentá-lo? A verdade é que isso aconteceu não faz muito tempo, mas ontem, esta manhã; não muito longe, mas aqui onde alguns de nós se ajoelharam pela última vez para orar.
Esses dois homens não estão mortos, mas vivos, e são encontrados na igreja local, na convenção missionária e na conferência de vida mais profunda aqui, agora, hoje.
Todo homem finalmente vive de acordo com sua filosofia secreta como um avião voa em seu raio elétrico. É a profunda convicção de que somos totalmente indignos da bem-aventurança futura, que, de fato, somos por natureza preparados apenas para a destruição, que leva ao verdadeiro arrependimento.
O homem que interiormente acredita que a mentira é boa demais para perecer certamente perecerá, a menos que experimente uma mudança radical em seu coração.
A má qualidade de cristão que brota de nossa reunião evangelística moderna pode ser explicada pela ausência de arrependimento real que acompanha a experiência espiritual inicial dos convertidos.
E a ausência de arrependimento é resultado de uma visão inadequada do pecado e da pecaminosidade mantida por aqueles que se apresentam na sala de inquérito.
“Sem medos, sem graça”, disse Bunyan. “Embora nem sempre haja graça onde há medo do inferno, ainda assim, com certeza, não há graça onde não há temor de Deus.” E novamente: “Não me importo nem um pouco com aquela profissão de fé que não começa com a mente pesada… Pois o temor de Deus é o princípio da sabedoria, e aqueles que carecem do começo não têm meio nem fim.”
Devocional – Noite
sombras supersticiosas
A fé honra a Deus ao aceitar a revelação bíblica do caráter divino. A fé permite que Deus seja o que Ele diz que é e ajusta seus conceitos de acordo. A superstição degrada a reputação de Deus por acreditar em coisas indignas Dele. Um repousa sobre o fato e o outro sobre a fantasia.
Como eu disse antes, provavelmente há um traço de superstição em todos, mesmo no cristão genuíno.
Quaisquer noções que possamos ter de Deus que não tenham sido corrigidas e purificadas pela Palavra e pelo Espírito provavelmente contêm algum elemento de erro nelas, e as crenças religiosas resultantes delas necessariamente conterão certa quantidade de superstição.
O cristão que fica indignado com tal afirmação e nega que ela o descreva não está, portanto, livre de superstição; ele apenas agrava suas falhas adicionando fanatismo e raiva ao resto.
Mas se a superstição desonra a Deus, não é uma coisa má e o cristão que a abriga não é culpado de pecado grave contra a Majestade nos céus? . . .
Análise de Gênesis 32-34
Preparando-se para encontrar Esaú (32:1-32)
Durante os vinte anos em que Jacó esteve na Mesopotâmia, Esaú estabeleceu sua família no território ao sul, perto do Mar Morto. Jacó sabia que, se quisesse viver em paz em Canaã, primeiro teria de acertar as contas com Esaú. Com muito medo e ansiedade, ele enviou notícias a Esaú de que vinha encontrá-lo (32:1-8).
A essa altura, Jacó havia aprendido uma humildade diante de Deus que faltava na vez anterior em que conheceu Esaú. Ele agradeceu a Deus por suas bênçãos notáveis no passado e orou para que as promessas de Deus para o futuro lhe garantissem proteção contra seu irmão (9-12). Ao mesmo tempo, ele achou sábio enviar a Esaú uma série de presentes, com o objetivo de ganhar seu favor (13-21).
Ainda indo para o sul, Jacó enviou sua família através do rio Jaboque, enquanto ele permaneceu sozinho (22-24a). Naquela noite ele encontrou Deus, que apareceu a ele na forma de um homem lutando com ele.
Enquanto lutavam, Jacó percebeu que esse ‘homem’ tinha força sobre-humana e o poder de abençoar. Como nos conflitos anteriores, Jacó estava determinado a vencer, mas agora precisava aprender que contra Deus nunca poderia vencer. Sua orgulhosa autoconfiança foi finalmente derrotada.
No entanto, em outro sentido, Jacó venceu, pois exigiu e recebeu uma bênção especial do poder de Deus que garantiria a vitória no futuro.
Embora derrotado e humilhado, ele não perdeu sua persistência ou espírito de luta. A velha determinação ainda estava lá, mas Jacó, o trapaceiro, agora se tornou Israel, o campeão de Deus (24-29). Fazendo-o mancar permanentemente,
Encontro com Esaú (33:1-17)
Jacó pode ter tido uma dramática experiência espiritual com Deus, mas ainda teve que enfrentar Esaú no dia seguinte. Ele tomou precauções para proteger sua família contra qualquer possível hostilidade, então foi encontrar Esaú pessoalmente (33:1-3).
Esaú mostrou um generoso espírito de perdão, de modo que o temido encontro se revelou um feliz reencontro. Jacó ganhou o direito de primogenitura e a bênção de Esaú por astúcia e engano, mas ele não teve permissão para desfrutá-los plenamente até que se humilhou diante de Esaú, e Esaú reconheceu que não tinha direito contra Jacó. Esaú fez isso aceitando o presente de Jacó (4-11).
Esaú pediu a Jacó que o seguisse até Edom, mas Jacó achou melhor não ir imediatamente. Ele tinha uma grande família e grandes rebanhos e manadas, e decidiu se estabelecer por enquanto na cidade vizinha de Sucote (12-17).
De volta a Canaã (33:18-35:15)
De Sucote, Jacó mais tarde mudou-se com sua família através do rio Jordão para a própria Canaã e se estabeleceu em Siquém. Ao comprar um pedaço de terra, ele ganhou posse permanente de parte da terra que Deus havia prometido a ele e seus descendentes (18-20; cf. 23:1-20; 28:1-5).
Quando o filho de um chefe local estuprou Diná, filha de Jacó, o chefe sugeriu a Jacó que seu filho se casasse com Diná e que os filhos de Jacó se casassem com as mulheres cananéias locais (34:1-12). Os filhos de Jacó concordaram com o casamento misto desde que os homens de Siquém fossem primeiro circuncidados (13-17). Os siquemitas concordaram, pois viram a oportunidade de lucro econômico por meio do casamento misto com a família de Jacó (18-24).
Mas os filhos de Jacó enganaram os siquemitas. Assim que os homens siquemitas foram circuncidados e não estavam fisicamente em condições de se defender, os filhos de Jacó atacaram a cidade, matando os homens e saqueando suas casas (25-29). Indo longe demais na vingança pelo estupro de sua irmã, os filhos de Jacó abriram caminho para mais violência (30-31).
Deus então disse a Jacó para ir a Betel, onde Deus havia aparecido a ele na época de sua partida de Canaã, muitos anos antes (35:1; 28:11-22; 31:13). Primeiro, porém, todos os que estavam com Jacó deveriam se livrar de quaisquer ídolos que tivessem trazido da Mesopotâmia (2-4). Tendo em vista a hostilidade contra Jacó e sua família após o massacre em Siquém, Deus lhes deu sua proteção especial enquanto viajavam (5-8).
Em Betel, Deus renovou suas promessas de aliança a Jacó. O significado da garantia de Deus nessa época era que Jacó estava de volta à terra que Deus lhe dera e tinha com ele a família por meio da qual as promessas de Deus seriam cumpridas (9-15;13:14-16; 17).
Momento de Oração
Será que a batalha que você está travando levará a uma bênção?
Pode não parecer agora. Certamente não para Jacó naquela noite escura e solitária. Assediado pelo medo e angústia por ameaças iminentes do exército de Esaú, Jacó estava sozinho no rio Jaboque. Nota para os sábios. . . Deus tende a aparecer quando estamos mais sozinhos.
De repente, Jacó começou a lutar com um “homem”. Eventualmente, Jacó descobriu que seu oponente era enviado do céu. Recusando-se a desistir, ele disse: “Não vou deixar você ir”. Ele sabia que uma bênção viria da luta.
E aconteceu. . .Jacó tinha lutado tanto com Deus quanto com as pessoas, mas ele venceu.
Sobre o que você está lutando com Deus? Que batalhas você está enfrentando com as pessoas?
Lutar com Deus e com os outros muitas vezes deixa as pessoas com problemas emocionais e espirituais.
Você pode estar marcado pelas batalhas que lutou. Sua batalha atual pode parecer perdida. Só não desista de Cristo. Apegue-se a Ele até que as bênçãos fluam.
