Leitura do Dia
Gênesis Capitulo 38
Gênesis Capitulo 39
Gênesis Capitulo 40
Devocional – Manhã
E o cristão
O livro que nos informa sem nos inspirar pode ser indispensável ao cientista, ao advogado, ao médico, mas a mera informação não basta ao ministro. Se o conhecimento sobre as coisas constituísse aprendizado, a enciclopédia seria toda a biblioteca necessária para um ministério frutífero.
O cristão bem-sucedido, porém, deve conhecer a Deus, a si mesmo e a seus semelhantes. Tal conhecimento não é obtido pela coleta de dados, mas pelo contato simpático, pela intuição, pela meditação, pelo silêncio, pela inspiração, pela oração e pela longa comunhão.
Portanto, recomendo a leitura, não para diversão, nem apenas para informação, mas para comunhão com grandes mentes. O livro que leva a alma para a luz do sol, aponta para cima e se curva é sempre o melhor livro.
O homem que pode me ensinar a aprender a mim mesmo me ajudará mais a longo prazo do que o homem que me alimenta com colher e me torna dependente dele. O melhor serviço do professor é tornar-se desnecessário.
O livro que serve de rampa de onde minha mente pode decolar é o melhor livro para mim. O livro que me segue até o púlpito e se intromete em meu sermão é meu inimigo e inimigo de meus ouvintes. O livro que me liberta para pensar meus próprios pensamentos inspirados é meu amigo.
Devocional – Noite
A Morada de Deus – A Velha Cruz e a Nova
Nos tempos modernos uma nova cruz chegou aos círculos evangélicos populares. É como a velha cruz, mas diferente: as semelhanças são superficiais; as diferenças, fundamentais.
Desta nova cruz surgiu uma nova filosofia da vida cristã, e dessa nova filosofia surgiu uma nova técnica evangélica – um novo tipo de reunião e um novo tipo de pregação. Este novo evangelismo emprega a mesma linguagem do antigo, mas seu conteúdo não é o mesmo e sua ênfase não é como antes.
A velha cruz não aceitaria o mundo. Para a carne orgulhosa de Adão, isso significou o fim da jornada. Levou a efeito a sentença imposta pela lei do Sinai. A nova cruz não se opõe ao gênero humano; em vez disso, é um amigo amigável e, se entendido corretamente, é a fonte de oceanos de boa diversão limpa e diversão inocente.
Ele permite que Adão viva sem interferência. Sua motivação de vida permanece inalterada; ele ainda vive para seu próprio prazer, só que agora se delicia em cantar coros e assistir a filmes religiosos, em vez de cantar canções obscenas e beber bebidas destiladas. A ênfase ainda está no prazer, embora a diversão agora esteja em um plano superior moralmente, se não intelectualmente.
A nova cruz encoraja uma abordagem evangelística nova e totalmente diferente. O evangelista não exige a renúncia da velha vida antes que uma nova vida possa ser recebida. Ele prega não contrastes, mas semelhanças. Ele procura atrair o interesse público mostrando que o cristianismo não faz exigências desagradáveis; em vez disso, oferece a mesma coisa que o mundo oferece, apenas em um nível superior. O que quer que o mundo louco pelo pecado esteja clamando no momento é habilmente demonstrado ser exatamente o que o evangelho oferece, apenas o produto religioso é melhor.
A nova cruz não mata o pecador, ela o redireciona. Isso o leva a um modo de vida anal mais limpo e alegre e preserva seu auto-respeito. Para o auto-afirmativo, diz: “Venha e afirme-se para Cristo”. Para o egoísta, diz: “Venha e glorie-se no Senhor”. Para o caçador de emoções, ele diz: “Venha e desfrute da emoção da comunhão cristã”. A mensagem cristã é inclinada na direção da moda atual, a fim de torná-la aceitável ao público.
A filosofia por trás desse tipo de coisa pode ser sincera, mas sua sinceridade não a salva de ser falsa. É falso porque é cego. Perde completamente todo o significado da cruz.
A velha cruz é um símbolo da morte. Significa o fim abrupto e violento de um ser humano. O homem do tempo dos romanos que tomou a sua cruz e começou a descer a estrada já se despedira dos seus amigos. Ele não estava voltando. Ele estava saindo para terminar. A cruz não fez concessões, nada modificou, nada poupou; matou todo o homem, completamente e para sempre. Não tentou manter boas relações com sua vítima. Atingiu cruel e duramente, e quando terminou seu trabalho, o homem não existia mais.
A raça de Adão está sob sentença de morte. Não há comutação nem fuga. Deus não pode aprovar nenhum dos frutos do pecado, por mais inocentes que pareçam ou belos aos olhos dos homens. Deus salva o indivíduo liquidando-o e depois ressuscitando-o para uma vida nova.
Esse evangelismo que traça paralelos amigáveis entre os caminhos de Deus e os caminhos dos homens é falso para a Bíblia e cruel para as almas de seus ouvintes. A fé de Cristo não é paralela ao mundo, ela o cruza. Ao virmos a Cristo, não elevamos nossa velha vida a um plano superior; nós o deixamos na cruz. O grão de trigo deve cair no chão e morrer.
Nós que pregamos o evangelho não devemos pensar em nós mesmos como agentes de relações públicas enviados para estabelecer a boa vontade entre Cristo e o mundo. Não devemos nos imaginar comissionados a tornar Cristo aceitável para as grandes empresas, a imprensa, o mundo dos esportes ou a educação moderna. Não somos diplomatas, mas profetas, e nossa mensagem não é um compromisso, mas um ultimato.
Deus oferece vida, mas não uma vida melhorada. A vida que Ele oferece é a vida da morte. Fica sempre do outro lado da cruz. Quem quiser possuí-lo deve passar sob a vara. Ele deve repudiar a si mesmo e concordar com a justa sentença de Deus contra ele.
O que isso significa para o indivíduo, o homem condenado que encontraria vida em Cristo Jesus? Como essa teologia pode ser traduzida para a vida? Simplesmente, ele deve se arrepender e crer. Ele deve abandonar seus pecados e depois abandonar a si mesmo. Que ele não cubra nada, não defenda nada, não desculpe nada. Que ele não procure fazer um acordo com Deus, mas que incline a cabeça diante do golpe do severo desagrado de Deus e se reconheça digno de morrer.
Tendo feito isso, deixe-o contemplar com simples confiança o Salvador ressurreto, e dele virá a vida, o renascimento, a purificação e o poder. A cruz que acabou com a vida terrena de Jesus agora põe fim ao pecador; e o poder que ressuscitou Cristo dentre os mortos agora o ressuscita para uma nova vida junto com Cristo.
Para qualquer um que possa fazer objeção a isso ou considerá-lo apenas uma visão estreita e particular da verdade, deixe-me dizer que Deus colocou Sua marca de aprovação nesta mensagem desde os dias de Paulo até o presente. Seja declarado com essas palavras exatas ou não, esse tem sido o conteúdo de toda pregação que trouxe vida e poder ao mundo através dos séculos. Os místicos, os reformadores, os avivalistas colocaram sua ênfase aqui, e sinais e maravilhas e poderosas operações do Espírito Santo deram testemunho da aprovação de Deus.
Ousamos nós, herdeiros de tal legado de poder, adulterar a verdade? Ousamos com nossos lápis grossos apagar as linhas do projeto ou alterar o padrão que nos foi mostrado no Monte? Que Deus me livre.
Preguemos a velha cruz e conheceremos o velho poder.
Análise de Gênesis 38-40
Judá e seus descendentes
De volta a Canaã, a família de Jacó teve mais problemas. Judá, o quarto filho mais velho de Jacó, teve três filhos, o mais velho dos quais se casou. Quando este filho morreu sem filhos, Judá, de acordo com o costume da época, pediu a seu próximo filho, Onã, que tivesse uma relação sexual temporária com a viúva Tamar, na esperança de que por ele Tamar pudesse ter um filho.
Legalmente, essa criança seria considerada filha do falecido e assim carregaria o nome da família e a herança. Mas Onan recusou, pois queria que todos os filhos que ele gerasse fossem seus. Por causa de sua recusa em cumprir sua obrigação familiar, Deus o matou (38:1-10).
Pensando que já havia perdido dois filhos por causa de Tamar, Judá hesitou em dar seu último filho a ela, caso esse filho morresse também. Mesmo quando o filho tinha idade suficiente para se casar, Judá não o daria a ela. Tamar, portanto, pensou em um plano para forçar o próprio Judá a ter relações sexuais com ela, para que ela pudesse produzir um herdeiro.
Ela se disfarçou de prostituta e conseguiu seduzir Judá (11-19). Mais tarde, quando Judá descobriu que sua nora estava grávida, ele viu uma boa oportunidade de se livrar dela de uma vez por todas. Tamar se salvou e envergonhou Judá ao revelar que ele era a causa de sua gravidez (20-26).
Tamar deu à luz gêmeos, o mais velho dos quais começou a linha descendente de Judá que levou a Davi e finalmente produziu Jesus, o Messias (27-30; Mateus 1:3 , Mateus 1:6 , Mateus 1:16 ; Lucas 3:23 , Lucas 3:31 , Lucas 3:33 ).
A ascensão de José ao poder
Em contraste com Judá, José foi irrepreensível em seu comportamento no Egito. Logo ele foi colocado como responsável pela casa de Potifar (39:1-6). Quando ele rejeitou os convites imorais da esposa de Potifar, ela se voltou contra ele amargamente e o jogou na prisão (7-20). Novamente seu comportamento foi irrepreensível e logo ele recebeu uma posição de responsabilidade sobre os outros prisioneiros (21-23).
Entre os prisioneiros que mais tarde se juntaram a José estavam dois oficiais do palácio de Faraó (40:1-4). Uma noite, ambos tiveram sonhos incomuns e, acreditando que os sonhos prediziam algo, contaram seus sonhos a José. José previu que dentro de três dias um dos oficiais seria restaurado à sua posição anterior e o outro executado (5-19).
As previsões se cumpriram, mas o oficial restaurado falhou em fazer o que José pediu e levar o caso de José à atenção de Faraó (20-23; cf. v. 14-15).
Dois anos depois, quando Faraó descreveu alguns sonhos enigmáticos para os conselheiros de seu palácio, o oficial restaurado pela primeira vez contou ao rei sobre José (41:1-13). Como resultado, Faraó mandou chamar José, que interpretou os sonhos como significando que o Egito teria sete anos de abundância seguidos de sete anos de fome (14-32). José acrescentou uma recomendação própria que garantiria um suprimento constante de alimentos ao longo dos quatorze anos (33-36).
Faraó ficou tão impressionado com José que o nomeou não apenas administrador do programa, mas também governador de todo o Egito (37-44). Os treze anos que José passou como escravo e prisioneiro (cf. v. 46 com 37:2) ensinaram-lhe muito sobre sabedoria prática e dependência de Deus, qualidades que agora o ajudariam consideravelmente em seu governo do Egito. Ele se casou com uma egípcia e teve dois filhos com ela (45-52).
Quando veio a fome, somente o Egito foi preparado para ela, e as pessoas viajaram para lá de outros países para comprar comida (53-57).
Momento de Oração
José, abençoado com a presença de Deus, foi fiel nas pequenas coisas. No entanto, sua fé em escolher o caminho certo parecia ser recompensada com uma falsa acusação de uma mulher perversa! Salomão viu um padrão como esse na vida. “O injusto é abominação para o justo; e o que é reto no caminho é abominação para o ímpio.” Provérbios 29:27.
A fé de José não foi imediatamente recompensada. Mais provações e prisões vieram apesar de sua fidelidade, mesmo na masmorra. Tal experiência pode fazer com que você ou eu fiquemos zangados com Deus, ou até mesmo deixá-lo! Espero que a história de José nos salve dessa tristeza.
Como muitos outros, tendo a colocar minha esperança no homem e não em Deus, que detém o futuro. Os humanos podem falhar conosco, mas Deus nunca falhará conosco. Eu amo isso: “Ele é Deus que conhece o coração de Seu povo e suas necessidades melhor do que nós. Frequentemente, nossos planos falham para que os planos de Deus para nós se cumpram.
