Leitura do Dia
Juízes Capitulo 08
Juízes Capitulo 09
Devocional – Manhã
A pesada responsabilidade da alimentação de ovelhas
A Palavra de Deus diz que um mordomo fiel e sábio dá ao povo sua comida no devido tempo. Algumas pessoas pregam a Bíblia corretamente, e você não pode negar isso. Mas eles consultam a Bíblia como você faria com um livro de medicina para descobrir o que deve prescrever. Mas, em vez de prescrever para atender a cada paciente, eles apenas prescrevem para todos ao mesmo tempo. Quando um pregador não está pregando para uma determinada situação, é como dar remédio às pessoas indiscriminadamente.
Essa abordagem não é particularmente adequada para ensinar a Palavra de Deus. Mesmo que seja fiel e verdadeiro, sem levar em conta a situação atual, é como ensinar a tabuada. As epístolas do Novo Testamento foram escritas em condições específicas, assim como as sete cartas do Apocalipse. Situações particulares se desenvolveram, e então o homem de Deus escreveu para essas pessoas em particular. As sete cartas encontradas em Apocalipse foram para igrejas particulares, tendo em conta as necessidades dessas igrejas. Foi o mesmo com os profetas do Antigo Testamento.
Nenhum profeta entrava em uma torre de marfim, sentava-se para relaxar, lia profundamente por algum tempo, pegava uma caneta e dizia: “Agora, vou escrever um livro de profecia”. Eles não fizeram assim. Eles escreveram para a necessidade, para a situação. Eles apontaram suas flechas para um alvo. Quando Deus está falando para uma situação particular, o poder do Espírito Santo está presente e ativo. Quando Davi pecou, o profeta Natã veio até ele e contou uma pequena parábola.
Quando Davi deu seu julgamento sobre o que fazer com o homem pecador, Natã apontou o dedo para o rei e disse: “Você é o homem” (2 Samuel 12:7a). Imediatamente Davi jogou fora sua coroa e seu manto, largou seu cetro, caiu de joelhos e se arrependeu diante de Deus. Essa foi uma situação particular. Quando estamos falando de uma situação específica, as ovelhas são separadas dos cabritos, o véu é removido e o julgamento começa.
Devocional – Noite
A VERDADE É UMA PESSOA
Deixe-me dizer com ousadia que não é a dificuldade de descobrir a verdade, mas a falta de vontade de obedecê-la, que a torna tão rara entre os homens. Nosso Senhor disse: “Eu sou a Verdade”. E novamente Ele disse: “O Filho do Homem veio buscar e salvar o que se havia perdido”. A verdade, portanto, não é difícil de encontrar pela própria razão de estar nos procurando! Assim aprendemos que a Verdade não é algo que devemos buscar, mas uma Pessoa a quem devemos ouvir!
No Novo Testamento, multidões vinham a Jesus em busca de ajuda física, mas raramente alguém O procurava para aprender a Verdade. Todo o quadro nos evangelhos é de um Salvador que busca, não de homens que buscam. A Verdade estava procurando por aqueles que a receberiam, e relativamente poucos o fizeram, pois “muitos são chamados, mas poucos são escolhidos”.
Análise de Juízes 08-09
Libertação sob Gideão (7:1-8:35)
Deus permitiu a Gideão apenas trezentos homens para lançar o ataque contra os midianitas, para que Israel soubesse que a vitória não era pelo poder militar, mas pelo poder de Deus (7:1-8). O sonho de um soldado midianita mostrou que um medo antinatural havia se apoderado dos midianitas. Quando ele sonhou que o pão de cevada de um homem pobre derrubou a tenda de um homem rico, ele pensou que Israel, atingido pela pobreza, derrubaria o exército de Midiã. Os midianitas poderiam, de fato, ter exterminado os israelitas com facilidade (9-14). Gideão sabia que a vitória de Israel era certa e preparou seus homens para o ataque (15-18).
Os midianitas ficaram confusos quando foram acordados no meio da noite pelo som alarmante de chifres de carneiro tocando, potes de água quebrando e israelitas gritando. Quando viram luzes ao redor do acampamento, pensaram que o exército de Israel estava sobre eles. Em pânico, muitos começaram a brandir suas espadas em qualquer coisa que vissem se mover na escuridão, sem perceber que estavam matando seus próprios soldados. Outros tentaram escapar (19-22). As forças israelitas maiores então se juntaram à batalha (23).
Gideão deu aos homens de Efraim a tarefa de interromper a fuga dos midianitas, tomando a travessia do rio Jordão. Ao fazer isso, os efraimitas capturaram e mataram dois príncipes midianitas (24-25). No entanto, os efraimitas ficaram ofendidos porque Gideão não os havia chamado para participar da batalha principal. Eles se acalmaram quando Gideão os elogiou, apontando o bom trabalho que haviam feito. Enquanto Gideão e seus homens mataram muitos dos soldados midianitas comuns, os efraimitas mataram os dois príncipes midianitas. A qualidade da ‘colheita’ de Gideão não podia ser comparada com a ‘recolha’ dos efraimitas (8:1-3).
Quanto ao próprio Gideão, ele não descansaria até matar os reis inimigos. Eles não eram apenas os líderes midianitas, mas também haviam matado os irmãos de Gideão (4-5; 18-19). Os líderes de certas cidades a leste da Jordânia duvidaram que Gideão fosse bem-sucedido e se recusaram a fornecer-lhe os suprimentos necessários para seu exército. Eles temiam que, se ajudassem Gideão, os midianitas voltariam mais tarde e os puniriam. Gideão prometeu que se eles não o ajudassem, ele os puniria (6-9).
Embora em grande desvantagem numérica, Gideão perseguiu os dois reis e os capturou (10-12). Ao retornar da batalha, ele puniu os líderes das cidades israelitas que se recusaram a ajudar (13-17). Ele mesmo então matou os reis que haviam matado seus irmãos (18-21).
A essa altura, havia um sentimento generalizado entre os israelitas de que eles deveriam ser como as nações ao redor e ter um rei cujo governo passaria para seus descendentes depois dele. Gideão recusou o convite, apontando que Javé era o rei deles (22-23). Embora continuasse a exercer alguma liderança em Israel, Gideão não era o grande líder na paz que havia sido na guerra. Como Arão havia feito uma vez, ele fez um símbolo material do Deus invisível, e isso logo levou o povo à idolatria (24-28).
Apesar de sua recusa em ser o rei de Israel, Gideão mostrou uma tendência para o estilo de vida típico dos reis das nações vizinhas. Como eles, ele construiu uma grande família de esposas, concubinas e filhos (29-32). Quando ele morreu, o povo facilmente voltou à adoração de Baal. Em sua segurança e prosperidade, eles se esqueceram do Deus que os salvou (33-35).
A história de Abimeleque (9:1-57)
Gideão tinha cerca de setenta filhos. Um deles, Abimeleque, não era um israelita de sangue puro, pois sua mãe era siquemita. (Os siquemitas eram um grupo de cananeus que vivia pacificamente entre os israelitas; veja Gênesis 12:6 ; Gênesis 34:1-31 ; Josué 24:32 .) Com a ajuda de alguns siquemitas inúteis, Abimeleque matou todos os seus irmãos (exceto um que escapou) e estabeleceu-se ‘rei’ em Siquém. Seu ‘reino’ provavelmente consistia apenas em Siquém e algumas cidades ao redor (9:1-6).
Jotão, o irmão que escapou, advertiu os siquemitas em uma parábola sobre os problemas que eles mesmos trariam. Bons homens são comparados a boas árvores: eles estão muito preocupados em prestar serviço útil e honroso para se preocupar em buscar poder. Em contraste, Abimeleque é como uma amoreira: ele não pode dar nem abrigo nem proteção. E assim como uma amoreira pode pegar fogo facilmente e queimar uma floresta, Abimeleque seria o meio de destruição dos siquemitas (7-21).
No devido tempo, surgiram problemas entre Abimeleque e os siquemitas. Por meio de roubos nas estradas, os siquemitas criaram uma atmosfera de insegurança e desordem, ao mesmo tempo em que roubavam de Abimeleque seus impostos (22-25). Quando surgiu uma ocasião apropriada e Abimeleque estava em outra cidade, um grupo de siquemitas conspirou para derrubá-lo. O principal administrador em Siquém fingiu estar do lado deles, mas secretamente enviou notícias a Abimeleque (26-33). Abimeleque veio rapidamente e reprimiu a rebelião (34-41).
Mas Abimeleque não parou por aí. Ele decidiu ensinar uma lição a seus súditos. Ele destruiria todo o povo de Siquém, tanto os que saíram para trabalhar nos campos quanto os que voltaram para a cidade e se refugiaram na fortaleza da cidade (42-49). Com uma fúria sem sentido, Abimelech levou seu ataque a outras cidades, mas sua raiva descontrolada e falta de cautela logo provocaram sua própria morte. Os siquemitas que o apoiaram também foram destruídos, como Jotão havia predito (50-57).
Momento de Oração
Gideão havia acabado de derrotar os midianitas e matar os reis Zebá e Salmuna. Israel respondeu com gratidão pedindo a Gideão para ser seu rei. Para crédito de Gideão, ele desviou o elogio e respondeu: “O Senhor será o seu governante. Eu não dominarei sobre você, nem meu filho dominará sobre você. Se ao menos ele tivesse parado aí! Após a vitória militar de Gideão, surgiu a tentação do ouro — uma tentação que se tornou uma armadilha para Gideão e sua família.
Quantas vezes as tentações mais eficazes de Satanás vêm sobre nós imediatamente após uma vitória espiritual! Esta história serve como um aviso de que, quando Deus opera poderosamente, Satanás espreita muito perto para transformar a vitória em desastre. Que possamos responder depois de uma elevação espiritual, não como a família de Gideão e seu desejo de ouro, ou mesmo como Elias fugindo de Jezabel logo após a poderosa vitória no Monte Carmelo, mas como Jesus. Enfrentando as ferozes tentações do deserto logo após Seu batismo público, ele respondeu com “Está escrito!”
