Leitura do Dia
Josué Capitulo 19
Josué Capitulo 20
Josué Capitulo 21
Devocional – Manhã
Aquele que todos se curvarão
A cura para a superstição é uma maior apreciação de Deus: não apenas nomes, mas caráter e ser. A ideia de que o diabo tem medo de uma palavra ou de um gesto é pura superstição. Ele não tem medo de nenhum nome, nem mesmo do nome de Jesus.
Não, não é uma combinação de letras que causa terror no coração de Satanás. É a Pessoa gloriosa que leva o nome de Jesus a quem ele teme. Ao nome de Jesus, Deus acrescentou os títulos ‘Senhor e Cristo’, e isso significa que todo o poder foi dado a Ele no céu e na terra. Atrás do nome está a Pessoa soberana do Filho de Deus, nosso Salvador.
Devocional – Noite
Oração da Crença da Noite
Os homens podem, e frequentemente oram sem fé (embora esta não seja a verdadeira oração), mas não é concebível que os homens tenham fé e não orem.
A fé só é genuína quando se transforma em oração. Quando Tennyson escreveu Mais coisas são feitas pela oração do que este mundo sonha, ele provavelmente pronunciou uma verdade de significado mais vasto do que ele mesmo entendia.
Alguém poderia deduzir isso de uma simples leitura das Escrituras. Que proveito há na oração? Muito em todos os sentidos. Tudo o que Deus pode fazer, a fé pode fazer, e tudo o que a fé pode fazer, a oração pode fazer quando é oferecida com fé.
Um convite à oração é, portanto, um convite à onipotência, pois a oração envolve o Deus onipotente e o introduz em nossos assuntos humanos. Nada é impossível para o homem que ora com fé, assim como nada é impossível para Deus. Esta geração ainda precisa provar tudo o que a oração pode fazer por homens e mulheres crentes.
Análise de Josué 19-21
As sete tribos menores (18:1-19:51)
As distribuições estavam agora terminadas para duas tribos e meia a leste do Jordão (Rúben, Gade e metade de Manassés) e duas tribos e meia a oeste (Judá, Efraim e a outra metade de Manassés). A próxima tarefa era estabelecer as sete tribos menores que permaneceram. Para este propósito, o acampamento, incluindo o tabernáculo, foi transferido de Gilgal para um local mais central em Siló (18:1-2; 5:10; 10:6,15,43; 14:6; 19:51; 22:9,12).
Muitas pessoas já haviam se tornado preguiçosas e não estavam dispostas a lutar ou trabalhar. Josué os incitou para terminar o trabalho. Ele enviou homens para inspecionar o restante da terra e dividi-la em sete porções. Ele então tirou a sorte para decidir qual área cada tribo receberia (3-10).
Benjamim recebeu uma pequena área entre as poderosas tribos de Judá e Efraim. Várias cidades importantes do planalto central estavam localizadas em Benjamim, entre elas Jerusalém, que ficava dentro da fronteira sul de Benjamim (11-28). Simeão foi estabelecido em parte da área tribal de Judá (uma vez que a área de Judá era muito grande para isso), na região seca do sul conhecida como Negeb. Como resultado, Simeão logo perdeu sua identidade tribal separada e foi absorvido pelo mais poderoso Judá (19:1-9; Gênesis 49:5-7 ).
As próximas quatro tribos da lista ocuparam a Galiléia e as regiões vizinhas ao norte de Canaã. O território de Zebulom ficava na fértil região montanhosa que se erguia da planície costeira até as montanhas do sul da Galiléia (10-16). Issacar, que fazia fronteira com Zebulom, ocupava o vale de Jezreel ao sul do mar da Galileia. A área era estrategicamente importante e rica em agricultura (17-23). Asher recebeu a planície costeira do Monte Carmelo ao norte até as cidades fenícias de Tiro e Sidon. Mas nunca obteve o controle total da área e teve que se contentar com a região ao redor do Monte Carmelo e a região montanhosa vizinha (24-31; Juízes 1:31-32 ). Naftali recebeu as colinas da Galiléia e o vale do Jordão ao norte do mar da Galiléia (32-39).
A posição original de Dan era na costa filisteia entre as tribos de Judá e Efraim. Espremida entre as duas tribos mais poderosas de Israel e afastada da costa pelos filisteus e amorreus, a tribo de Dã mais tarde se mudou e se estabeleceu no extremo norte (40-48; Juízes 1:34 ; Juízes 18:1-31 ). . Por fim, Josué recebeu sua herança especial, que, por ordem de Deus, ele mesmo escolheu. Foi na área de sua própria tribo, Efraim (49-51).
Cidades para os levitas (20:1-21:45)
Os levitas receberam quarenta e oito cidades em todo o Israel, junto com pastagens ao redor para seu gado (ver 21:41-42; Números 35:1-8 ). Entre essas cidades havia seis cidades de refúgio ( Números 35:6 ). Essas eram cidades onde uma pessoa que havia matado outra poderia fugir em segurança até que fosse julgada legalmente ( Êxodo 21:12-14 ). Se ele fosse considerado culpado de assassinato, ele seria executado, mas se fosse descoberto que ele causou a morte acidentalmente, ele poderia viver na cidade de refúgio sob a proteção do sumo sacerdote enquanto aquele sacerdote vivesse. Isso limitava sua liberdade, mas ao mesmo tempo assegurava que ele estava a salvo da vingança da família do morto (20:1-6; Números 35:9-34 ).
Três das cidades de refúgio ficavam a oeste do Jordão e três a leste. Em ambas as regiões, oeste e leste, uma cidade ficava na parte norte, uma na parte central e outra na parte sul (7-9; Números 35:14-15 ).
Levi teve três filhos, Kohath, Gershon e Merari. Aaron era da família de Kohath, e todos os descendentes de Aaron, e nenhum outro, eram sacerdotes ( Êxodo 6:16 , Êxodo 6:18 , Êxodo 6:20 ; Números 3:10 ). As quarenta e oito cidades dos levitas foram, portanto, divididas em quatro grupos, que correspondiam às quatro divisões da tribo levítica: os coatitas sacerdotais, os coatitas não sacerdotais, os gersonitas e os meraritas (21:1-7).
O sorteio decidiu a alocação das cidades (8), mas Deus controlou o resultado para que as cidades dadas aos sacerdotes coatitas fossem todas de fácil acesso a Jerusalém, onde o templo um dia seria construído (9-19). Os coatitas não sacerdotais estavam mais distantes de Jerusalém (20-26), os gersonitas estavam principalmente no norte (27-33) e os meraritas estavam principalmente no norte e leste (34-40). Assim que os levitas receberam suas cidades, a distribuição de Canaã foi concluída (41-45).
Momento de Oração
Josué era um homem de Deus, um forte líder militar e um sábio governador do povo. Por tudo isso, ele era um homem humilde, disposto a reivindicar sua parcela de terra depois de todos os outros. Ele poderia ter reivindicado o primeiro lugar e escolhido sua terra antes de qualquer outra pessoa, e ninguém teria objetado. Mas ele era um líder servidor e deu um exemplo digno para todos os outros.
Como vimos no capítulo anterior, a divisão da terra foi feita por Josué e Eleazar, o sumo sacerdote de Siló, na presença do Senhor na entrada do Santuário que havia sido erguido em Siló. Isso mostra que o proprietário original e legítimo da terra era o próprio Senhor.
Quer alguém aprecie a história ou a ache pesada, é difícil escapar do fato de que a história é essencial para nos ajudar a dar sentido ao presente. De certo modo, quando estudamos o passado, estamos aprendendo sobre o futuro.
Escrevendo sobre a obra de Deus no curso do adventismo, Ellen White declarou com eloquência: “Não temos nada a temer quanto ao futuro, exceto quando nos esquecermos da maneira como o Senhor nos guiou e de Seus ensinamentos em nossa história passada”
Assim como Deus foi fiel em cumprir Suas promessas quando os israelitas tomaram posse da terra de Canaã, podemos confiar que Ele será fiel em cumprir Suas promessas a nós. Ao considerar a fidelidade de Deus para com Seu povo no passado, reserve um tempo para refletir sobre Suas promessas de céu e uma nova terra no futuro.
Que você encontre beleza, conforto e esperança em passagens bíblicas como as seguintes: João 14:1-4, Colossenses 3:1-6, 1 Tessalonicenses 4:13-18 e Apocalipse 21-22. Que possamos permitir que a fidelidade passada de Deus aumente nossa esperança adventista à medida que o dia de Seu retorno se aproxima cada vez mais!
