Leitura do Dia
Josué Capitulo 05
Josué Capitulo 06
Josué Capitulo 07
Josué Capitulo 08
Devocional – Manhã
A Morada de Deus – Vangloriar-se ou Menosprezar
TODOS NÓS sabemos como é doloroso ser forçado a ouvir um fanfarrão confirmado falar sobre seu assunto favorito – ele mesmo. Ser cativo de um homem assim, mesmo que por um curto período de tempo, testa nossa paciência ao máximo e coloca uma grande pressão sobre nossa caridade cristã.
A vanglória é particularmente ofensiva quando é ouvida entre os filhos de Deus, o único lugar acima de todos os outros onde nunca deveria ser encontrada. No entanto, é bastante comum entre os cristãos, embora um tanto disfarçado pelo uso da expressão comum: “Digo isso para a glória de Deus”.
Alguns fanfarrões parecem se sentir um pouco constrangidos e se desculpam humildemente por suas explosões de auto-elogio. Outros aceitaram a si mesmos como sendo tudo o que seus parentes e amigos amorosos afirmam ser, e habitualmente falam de si mesmos em termos reverentes, como se sua superioridade fosse uma questão de conhecimento comum muito bem estabelecida para exigir prova.
Deus é muito paciente com Seus filhos e muitas vezes tolera neles traços carnais tão grosseiros que chocam seus companheiros cristãos. Mas isso é só por um tempo. À medida que mais luz chega aos nossos corações, e especialmente à medida que avançamos para novas e avançadas experiências espirituais, Deus começa a impor disciplinas sobre nós para nos purificar das mesmas faltas que Ele tolerou antes.
Então Ele permite que digamos e façamos coisas que reagem desfavoravelmente contra nós e expõem nossa vaidade pelo que ela é. Pode acontecer então, na vontade providencial de Deus, que o próprio dom do qual nos vangloriamos nos seja perdido ou que o projeto do qual tanto nos orgulhamos venha a falhar. Depois de termos aprendido nossa lição, o Senhor pode restaurar o que Ele tirou, pois Ele está mais preocupado com nossa alma do que com nosso serviço.
Outro hábito não tão odioso é menosprezar a nós mesmos. Isso pode parecer exatamente o oposto de vanglória, mas na verdade é o mesmo velho pecado viajando sob um nom de plume. É simplesmente egoísmo tentando agir espiritualmente.
A autoderrogação é ruim porque o eu deve estar lá para depreciar. O eu, seja arrogante ou rastejante, nunca pode ser outra coisa senão odioso para Deus.
A vanglória é uma evidência de que estamos satisfeitos consigo mesmo; menosprezando, que estamos desapontados com isso. De qualquer maneira, revelamos que temos uma opinião elevada sobre nós mesmos. O menosprezador fica chateado porque alguém tão obviamente superior quanto ele não deveria ter feito melhor, e ele se pune fazendo comentários não elogiosos sobre si mesmo. Que ele realmente não quer dizer o que diz pode ser provado com bastante facilidade.
O cristão vitorioso não se exalta nem se rebaixa. Seus interesses mudaram do eu para Cristo. O que ele é ou não é já não lhe diz respeito. Ele acredita que foi crucificado com Cristo e não está disposto a elogiar ou depreciar tal homem.
A franqueza me obriga a reconhecer que é muito mais fácil escrever sobre isso do que vivê-lo.
A alma saudável é a alma vitoriosa e a vitória nunca vem enquanto o eu é permitido permanecer sem julgamento e sem crucificação. Enquanto nos vangloriamos ou menosprezamos, podemos estar perfeitamente certos de que a cruz ainda não fez sua obra dentro de nós. Fé e obediência trarão a cruz para a vida e curarão ambos os hábitos.
Devocional – Noite
O RESPIRO DE DEUS
Duas das grandes realidades em nosso meio são certamente a prometida Presença de Deus e o testemunho de Sua Palavra eterna! Por “Palavra de Deus” não me refiro apenas ao livro que você tem em mãos – papel e letras, páginas e tinta costuradas com fio de seda. Por Palavra de Deus eu quero dizer a expressão da mente de Deus: o sopro de Deus poderoso e que preenche o mundo!
A maioria das coisas sobre as quais homens e mulheres falam não pode ser contada entre as grandes realidades da vida. As pessoas passam a vida inteira em busca daquelas coisas que só podem perecer e desaparecer. Mas quando tudo acabar, eles ainda vão se deparar com a realidade da eterna Palavra de Deus, a revelação da Verdade que Deus nos deu! Pense nas mudanças que aconteceriam se os humanos parassem de repente e ouvissem a Palavra de Deus!
Análise de Josué 5-8
Acampamento em Gilgal (5:2-15)
O acampamento de Israel em Gilgal tornou-se o centro da campanha de batalha que se seguiria. Mas antes que o povo pudesse receber a terra que Deus lhes prometeu na aliança, eles tiveram que renovar sua relação de aliança com ele.
Durante os quarenta anos anteriores, o povo de Israel havia se envergonhado por ser consistentemente desobediente e incrédulo. Eles até negligenciaram o primeiro requisito da aliança, que era a circuncisão de todos os meninos recém-nascidos. A circuncisão era o sinal da aliança. Portanto, assim como havia uma circuncisão geral para todos os homens na casa de Abraão quando a aliança foi selada (ver Gênesis 17:9-14 ), também havia uma circuncisão geral na época de Josué para todos os que ainda eram incircuncisos. A cerimônia os selou como o povo de Deus que herdaria a terra prometida a Abraão na aliança (2-9; ver Gênesis 17:5-8 ).
Terminada a circuncisão, o povo podia celebrar a Páscoa (algo que não era permitido a um incircunciso; ver Êxodo 12:47-49 ). A jornada do Egito para Canaã estava oficialmente terminada e, portanto, o suprimento diário milagroso de maná cessou (10-12; Êxodo 16:35 ).
O mensageiro especial de Deus apareceu a Josué para lembrá-lo de que Deus era o comandante do exército de Israel. Este mensageiro estava tão intimamente identificado com Deus que Josué caiu a seus pés e o adorou. Para ele, parecia que Deus havia assumido temporariamente a forma humana (13-15).
6:1-12:24 CONQUISTA DA TERRA
Destruição dos cananeus
Os capítulos seguintes mostram que a conquista de Canaã pelos israelitas foi bem planejada. Primeiro, eles conquistaram o controle da região central (capítulos 6-9). Isso criou uma divisão entre as regiões norte e sul e, assim, impediu que as tribos cananéias de todo o país unissem forças. Israel então teve uma tarefa muito mais fácil de conquistar o restante de Canaã, primeiro o sul (capítulo 10), depois o norte (capítulo 11).
A destruição do povo de Canaã por Israel não foi meramente para ganho político ou material. Tinha um propósito religioso e moral no plano de Deus. Ele deu aos cananeus tempo para se arrependerem, e o caso de Raabe mostra que qualquer um que abandonasse seus pecados e acreditasse no Deus de Israel poderia ser salvo. Mas para os cananeus como um todo, sua maldade agora era tão grande que chegara a hora do julgamento ( Gênesis 15:16 ; Deuteronômio 7:1-5 ). No caso de Sodoma e Gomorra, Deus usou as forças da natureza para trazer destruição; no caso dos cananeus, ele usou seu povo Israel.
Além de certas exceções especificadas, os israelitas não deveriam poupar nada e não guardar nada ( Deuteronômio 7:1-5 ; Deuteronômio 20:16-18 ). O julgamento tinha um significado religioso e tudo deveria ser dedicado a Deus para destruição. Era ‘devotado’, ou ‘santo’, não no sentido de ser moralmente puro, mas no sentido de ser proibido aos humanos. As pessoas não podiam usar coisas dedicadas para si mesmas. Ao destruí-los, eles estavam, na verdade, apresentando-os a Deus e então executando o julgamento de Deus sobre eles (veja 6:17-18; Levítico 27:28-29 ; Deuteronômio 13:17). Com relação à destruição das posses dos cananeus, os metais preciosos foram excluídos. Estes foram adicionados ao tesouro de Israel, provavelmente depois de terem sido cerimonialmente purificados passando pelo fogo e lavados em água (ver 6:19; Números 31:21-23 ).
Um resultado da sujeira moral é a doença física. Portanto, a destruição dos cananeus (em alguns casos junto com suas ovelhas e gado) garantiu a remoção de doenças mortais que poderiam ter ameaçado a existência de Israel. A ausência de práticas religiosas cananéias também seria uma ajuda para a vida religiosa e o bem-estar moral de Israel.
Derrota de Jericó (6:1-27)
A destruição de Jericó demonstrou o tipo de guerra em que Israel estava envolvido. As instruções incomuns de Deus para a conquista de Jericó mostraram claramente que este era um julgamento religioso e Israel era seu instrumento. Isso foi demonstrado no importante papel dos sacerdotes, na proeminência da arca da aliança e no uso repetido do número sete nos preparativos para a batalha (6:1-7). Nos seis dias seguintes, os israelitas marcharam ao redor de Jericó uma vez por dia e depois retornaram ao acampamento em Gilgal (8-14).
No sétimo dia, os israelitas deveriam marchar sete vezes ao redor da cidade. Quando os muros da cidade caíssem, eles deveriam destruir todas as pessoas, exceto Raabe e os que estavam em sua casa, e todos os bens, exceto os metais preciosos. Os israelitas não deveriam guardar nada para si mesmos (15-19).
Se a atividade do terremoto causou o colapso das margens do Jordão, a mesma atividade do terremoto pode ter enfraquecido as fundações das muralhas de Jericó. No entanto, a queda dos muros no exato momento que Deus planejou mostrou que a vitória veio pelo poder de Deus, em resposta à fé de seu povo (20-25; Hebreus 11:30 ). Deus pretendia que Jericó permanecesse em ruínas, como um memorial permanente de que havia sido destruída por sua maldição. Se alguém reconstruísse a cidade, a maldição passaria para ele e, como consequência, ele sofreria a perda de seus próprios filhos (26-27; 1 Reis 16:34 ).
O pecado de Acã (7:1-26)
Deus estava zangado porque Israel não havia sido totalmente obediente a ele na conquista de Jericó. Um do povo, Acã, guardou secretamente para si o que deveria ter destruído (7:1). Portanto, quando os israelitas partiram para atacar a cidade muito menor de Ai, Deus permitiu que fossem rechaçados e sofressem perdas (2-5). Josué estava angustiado, não apenas porque Israel havia sido derrotado, mas porque sua derrota encorajaria os cananeus. Se todos os cananeus unissem forças, Israel poderia ser destruído (6-9).
Em resposta à oração desesperada de Josué, Deus lhe disse o motivo da derrota de Israel. O pecado de uma pessoa em relação às coisas consagradas de Jericó foi suficiente para quebrar o acordo que toda a nação havia feito com Deus e, assim, trazer desastre sobre ela. A maldição de Deus sobre as coisas devotadas passou automaticamente para aqueles associados a elas. A pessoa que guardava as coisas consagradas estava agora ela mesma devotada à destruição, e por meio dele Israel também o era (ver 6:18).
A nação só poderia ser salva destruindo as coisas devotadas e todas as pessoas e coisas relacionadas a elas (10-15). Por meio do ritual do sorteio, Josué descobriu que Acã era o culpado. A confissão de Acã confirmou que a escolha foi correta (16-21). Ele e tudo o que era dele foram então destruídos (22-26).
Vitória no centro de Canaã (8:1-9:27)
Agora que os israelitas haviam removido a causa de sua derrota, Deus prometeu a Josué a vitória sobre Ai. Ele acrescentou que nessa ocasião os israelitas poderiam ficar com o saque para si mesmos (8:1-2).
Mesmo com a garantia de vitória de Deus, Josué planejou o ataque minuciosamente. Uma companhia de soldados deveria atrair os homens de Ai para fora da cidade para lutar, então uma segunda companhia sairia do esconderijo para atacar Ai pela retaguarda (3-9). O plano funcionou perfeitamente. Quando a primeira companhia israelita atraiu o inimigo, Ai ficou indefeso (10-17). A segunda companhia israelita então capturou a cidade (18-19). Os homens de Ai, presos entre as duas empresas, foram eliminados (20-23). Os israelitas mataram as pessoas presas dentro de Ai, após o que saquearam a cidade e a queimaram (24-29).
Tendo agora aberto o caminho, Josué conduziu seu povo a Siquém, cerca de trinta quilômetros adiante. Deus já havia instruído o povo por meio de Moisés que, assim que possível após a entrada em Canaã, eles deveriam ir a Siquém para prometer obediência à aliança. Antes de mais nada, Josué construiu um altar, sobre o qual o povo oferecia sacrifícios que expressavam dedicação e comunhão. Josué também escreveu a lei de Deus em pedras engessadas, que ele estabeleceu em Siquém para lembrar o povo da regra de vida que Deus estabeleceu para eles em sua nova terra (30-32; Deuteronômio 27:1-8 ).
O povo se reuniu nas montanhas Gerizim e Ebal, em ambos os lados de Siquém, para declarar coletivamente sua lealdade à aliança. As seis tribos que se reuniram no Monte Gerizim responderam ‘Amém’ enquanto as bênçãos da lei eram lidas. As seis tribos que se reuniram no Monte Ebal responderam ‘Amém’ quando as maldições por desobediência foram lidas (33-35; Deuteronômio 27:11-14 ).
À medida que a fama de Israel se espalhava, certas tribos cananitas uniram forças para resistir a qualquer avanço (9:1-2). No entanto, o povo de Gibeon e três outras cidades no planalto central pensou em uma maneira diferente de se proteger. Sabendo que Israel destruiria todos os habitantes de Canaã, eles enganaram os líderes de Israel para que concordassem em não matá-los. Eles fizeram isso fingindo que não eram de Canaã, mas de um país distante (3-15). Os israelitas ficaram zangados quando descobriram a verdade, mas os líderes não quebraram sua promessa. Eles permitiram que os gibeonitas vivessem, mas os colocaram para trabalhar para Israel (16-21). Os gibeonitas ficaram gratos por estarem vivos e voluntariamente submetidos ao governo de Israel (22-27).
Momento de Oração
Quando Josué se aproxima de Jericó, um homem está diante dele com uma espada desembainhada. Ninguém para se retirar do conflito, Josué se aproxima.
“Você é por nós ou por nossos inimigos?”
“Nenhum” é a resposta. “mas agora vim como comandante do exército do Senhor.”
Josué cai em reverência e é instruído a tirar as sandálias porque está em solo sagrado. Isso não é um anjo (um anjo não aceitaria adoração). Este é Jesus liderando os exércitos do céu em nome de Seu povo.
Muitas vezes me pego pedindo a Deus que esteja com meus planos. É uma oração sincera. Mas talvez perca o ponto. Se eu perguntasse a Deus se Ele está comigo ou não, qual seria a Sua resposta? – “Nenhum?”
Talvez a pergunta mais importante seja: estou com Deus? Ele está trabalhando em meus planos ou estou trabalhando nos dele?
A vida pode ser muito complexa e ocupada. Pode ser fácil acreditar que você não importa, mas a verdade é que você está no plano de Deus e para Ele você é muito importante. Você pode se sentir um ninguém, mas Deus te ama. Ele sabe quem você é, onde mora, os detalhes da sua vida, e quer te usar em Seus planos se você permitir!
