Leitura do Dia
Deuteronômio Capitulo 14
Deuteronômio Capitulo 15
Deuteronômio Capitulo 16
Devocional – Manhã
Seleção de escrituras
Heresia não é tanto rejeitar quanto selecionar. O herege simplesmente seleciona as partes da Escritura que deseja enfatizar e deixa o resto de lado.
Isso é mostrado pela etimologia da palavra heresia e pela prática do herege. “Cuidado”, um escriba editorial do século XIV advertiu seus leitores no prefácio de um livro. “Cuidado, não tome uma coisa segundo sua afeição e gosto e deixe outra: pois essa é a condição de um herege. Mas leve tudo com outro.” O velho escriba sabia bem como somos propensos a tomar para nós as partes da verdade que nos agradam e ignorar as outras partes. E isso é heresia.
Quase todos os cultos que conhecemos praticam essa arte de selecionar e ignorar. Os cultos do não-inferno, por exemplo, habitualmente enfatizam tudo na Bíblia que parece apoiar sua posição e minimizam ou explicam todas as passagens que tratam do castigo eterno.
Devocional – Noite
“POR QUE ESTOU AQUI?”
Desde que o primeiro homem caído ficou quieto o suficiente para pensar, os homens caídos têm feito estas perguntas: “De onde vim? O que sou eu? Por que estou aqui? E para onde estou indo?” As mentes mais nobres da raça têm lutado com essas questões sem sucesso. Se a resposta estivesse escondida em algum lugar como uma joia, certamente teria sido descoberta, pois as mentes mais penetrantes da raça a procuraram em toda parte na região da experiência humana.
No entanto, as respostas permanecem tão escondidas como se não existissem. Por que o homem está perdido filosoficamente? Porque ele está perdido moral e espiritualmente. Ele não pode responder às perguntas que a vida apresenta ao seu intelecto porque a luz de Deus se apagou em sua alma. A terrível acusação que o Espírito Santo traz contra a humanidade é resumida contagem por contagem no início de Romanos e a conduta de cada homem desde o início da história registrada é evidência suficiente para sustentar a acusação.
Fora das Escrituras não temos filosofia segura: fora de Jesus Cristo não temos conhecimento verdadeiro de Deus; sem o Espírito que vive, não temos capacidade de viver uma vida moralmente agradável a Deus!
Análise de Deuteronômio 14-16
O povo de Deus não devia seguir as práticas supersticiosas dos pagãos (14:1-2; ver notas em Levítico 19:26-28 ). Eles deveriam ser ‘santos para o Senhor’, o que significava que deveriam ter cuidado até mesmo com a comida que comiam (3-20; veja notas em Levítico 11:1-23 ). Um animal que morreu por si mesmo provavelmente continha sangue e, portanto, os israelitas não tinham permissão para comê-lo; mas os não-israelitas, para quem o sangue não tinha o mesmo significado ritual, eram permitidos. Ferver um animal jovem no leite de sua mãe era uma prática supersticiosa a ser evitada (21; Êxodo 23:19 ).
Dízimos (14:22-29)
Todas as famílias israelitas tinham que pagar um dízimo anual, equivalente a um décimo de todos os seus produtos e animais, para o sustento dos levitas (ver notas em Números 18:21-32 ). Este dízimo era ao mesmo tempo uma oferta a Deus. O ofertante, portanto, levava-o ao local central de adoração, onde o apresentava a Deus (e aos levitas) em uma refeição cerimonial. Se o ofertante morasse tão longe do tabernáculo (ou mais tarde do templo) que o transporte de seus bens fosse um problema, ele poderia vender seus dízimos localmente e receber o dinheiro em seu lugar. Os levitas participavam da refeição cerimonial, assim como a família e os escravos do ofertante (22-27; veja também 12:5-7,17-19).
A cada três anos, esse dízimo, ou possivelmente um dízimo adicional, deveria ser distribuído na própria localidade da família, para que os pobres locais pudessem se beneficiar dele, assim como os levitas. Nesse caso, o ofertante, depois de distribuir seus dízimos, deveria ir ao local central de adoração e declarar diante de Deus que havia cumprido suas obrigações de acordo com o mandamento de Deus (28-29; veja também 26:12-15).
O ano da libertação (15:1-18)
No final de cada sete anos, todos os israelitas deveriam perdoar quaisquer dívidas que outros israelitas lhes devessem. Eles deveriam se considerar uma grande família onde ninguém deveria ser levado à pobreza ou recusado um empréstimo em tempos de dificuldade, mesmo que o ano da libertação estivesse se aproximando. Deus recompensaria os israelitas que fossem generosos com seus companheiros israelitas. Esta lei de liberação não afetou as dívidas de estrangeiros. Nesses casos, aplicaram-se procedimentos comerciais normais (15:1-11). (Para mais detalhes sobre este sétimo ou ano sabático, consulte Levítico 25:1-7 , Levítico 25:18-24 .)
Um israelita não podia manter outro israelita como escravo por mais de seis anos. Se o escravo desejasse, ele poderia se entregar ao seu mestre para o serviço vitalício. Se ele preferisse ir livre, seu mestre deveria dar-lhe bens suficientes para permitir que ele começasse sua nova vida satisfatoriamente. O mestre não tinha motivos para reclamar ao dar essa ajuda, pois havia se beneficiado da mão de obra barata do escravo nos seis anos anteriores (12-18; veja também Êxodo 21:1-11 ).
Se os israelitas ignorassem essas e outras leis referentes ao ano sabático, Deus os puniria expulsando-os de sua terra para o cativeiro estrangeiro. Isso libertaria aqueles que eles mantiveram em seu poder e daria descanso à terra durante sua ausência ( Levítico 26:34-43 ; 2 Crônicas 36:20-21 ; 2 Crônicas 36:20-21 ; Jeremias 34:13-22 ) .
Animais primogênitos (15:19-23)
Como o primogênito de todos os animais pertencia a Deus, as pessoas não podiam usá-los para benefício próprio (ver notas em Êxodo 13:1-16 ). Todo primogênito dos animais limpos era sacrificado a Deus e depois comido pelos sacerdotes, a menos que tivesse algum defeito. Nesse caso, foi usado como carne comum (19-23; veja também Números 18:17-18 ).
Três festivais anuais (16:1-17)
Todos os anos, todos os homens adultos em Israel deveriam se reunir no local central de adoração para as três grandes festas anuais: Páscoa – Pães Asmos no início do ano (16:1-8; veja notas em Êxodo 12:1-51 ; Levítico 23:4-14 ); Primícias-Semanas, ou Festival da Colheita, sete semanas após a Páscoa (9-12; veja notas em Levítico 23:15-22 ); e Tabernáculos-Colheita, ou Festival dos Abrigos, seis meses após a Páscoa (13-17; veja notas em Levítico 23:33-44 ).
Justiça e governo (16:18-17:20)
Uma coleção de leis diversas lida com uma variedade de questões civis e religiosas. Os tribunais tinham que administrar a justiça com imparcialidade (18-20); a adoração de Javé não deveria envolver quaisquer símbolos ou objetos sagrados retirados de outras religiões (21-22); as pessoas não deviam oferecer animais doentes ou coxos em sacrifício (17:1); o depoimento de pelo menos duas testemunhas tinha que estar de acordo antes que uma pessoa acusada pudesse ser punida (2-7); e quando os juízes locais achavam um caso muito difícil de decidir, eles tinham que levá-lo ao local central de culto, onde um tribunal superior de juízes e sacerdotes poderia decidir (8-13).
Deus previu que o povo mais tarde iria querer um rei como as outras nações, então ele lhes deu antecipadamente algumas das qualificações e deveres de um rei israelita (14-17). O homem que se tornasse rei deveria fazer sua própria cópia da lei de Deus e estudá-la constantemente, para que pudesse governar o povo de acordo com os padrões de Deus (18-20).
Momento de Oração
“Quando tudo tiver sido feito para ajudar os pobres a se ajudarem, ainda restam as viúvas, os órfãos, os idosos, os desamparados e os doentes, que precisam de simpatia e cuidado.”
Aninhado nessas revisões, lemos “Eles não aparecerão diante do Senhor de mãos vazias. Cada um dará conforme puder, conforme a bênção do Senhor, seu Deus…” A generosidade ordenada pode parecer incomum hoje em dia, mas há um princípio subjacente. É somente dando generosamente a Deus e àqueles que menos têm que expulsamos nossa tendência de sermos egocêntricos.
“Querido Deus, ajude-me a dar generosamente a você e aos necessitados.”
