Leitura do Dia
Números Capitulo 8
Números Capitulo 9
Números Capitulo 10
Devocional – Manhã
Estamos satisfeitos em ser filhos degenerados de grandes pais? Considere A. B. Simpson, que caminhou pelas margens do Oceano Atlântico com papelão nas solas dos sapatos porque não tinha dinheiro para comprar sapatos novos. Ele orou e gemeu em espírito e clamou a Deus por pessoas de todas as nações que não tinham ouvido o evangelho.
Ele orou: “Ó Deus, creio que Jesus Cristo, teu Filho, é o mesmo ontem, hoje e para sempre.” Aos 36 anos, Simpson era um pregador presbiteriano tão doente que disse: “Sinto que poderia cair na sepultura quando tiver um funeral”. Ele não podia pregar por meses por causa de sua doença. Ele foi a uma pequena reunião campal na floresta e ouviu um quarteto cantar: “Nenhum homem pode trabalhar como Jesus/ Nenhum homem pode trabalhar como Ele.” Simpson saiu entre os pinheiros com aquele ressoar em seu coração: “Ninguém pode trabalhar como Jesus; nada é difícil demais para Jesus. Nenhum homem pode trabalhar como Ele.”
O erudito e obstinado presbiteriano se jogou sobre os pinheiros e disse: “Se Jesus Cristo é o que eles disseram que Ele era na música, cure-me”. O Senhor o curou, e ele viveu até os 76 anos. Simpson fundou uma sociedade que hoje é uma das maiores denominações evangélicas do mundo, a Christian and Missionary Alliance. Somos seus descendentes e cantamos suas canções.
Mas vamos nos permitir ouvir aquilo que vai modificar nossa fé, práticas e crenças, diluir nosso evangelho e diluir o poder do Espírito Santo? Eu, por exemplo, não permito!
Devocional – Noite
A vida que entristece o espírito
É quase certo que o pecado é a causa da rotina, da sepultura circular em que tantas pessoas se encontram. Uma vez que apenas o pecado ofende a Deus, e o pecado é extremamente enganoso, ele pode estar presente fazendo seu trabalho mortal enquanto as pessoas podem não estar cientes dele até que seja chamado à sua atenção.
Existem vários tipos de pecado que causam a rotina. O primeiro é o pecado de omissão, um ato não feito que deveria ter sido feito. A seguir vem o pecado de comissão, que é um ato que desagrada a Deus, ao Espírito Santo. Há também o pecado da carne. O mundo pode aprovar o pecado da carne, e até mesmo igrejas e pastores podem permitir isso. É surpreendente o que os pregadores brincam com suas congregações, riem e toleram. Talvez os pastores permitam ou pelo menos riam e digam: “Bem, você não pode ser muito santo, muito angelical neste mundo”. Mas o Espírito Santo é entristecido por isso. Assim, as pessoas se movem em torno de sua sepultura circular, não ouvindo mais a voz.
Eles costumavam ouvir: “Levante-se, levante-se. Você já está neste lugar há muito tempo. Levante-se! Mova-se! Há a terra diante de você – eu a dei a você. Está tudo na aliança; Está tudo na compra do sangue. É tudo seu. Levante-se e vá em minha direção. Venha em direção ao lugar santo e à terra santa e suas posses. Vitória e libertação e poder em oração – é tudo seu. Levante-se e pegue.”
Certa vez, eles ouviram aquele sinal vindo com força para eles, mas não está mais vindo com tanta força. O Espírito Santo está entristecido e não fala tanto. E as pessoas se movem em sua sepultura circular.
Análise de Números 8-10
Dedicação dos levitas (8:5-26)
A cerimônia descrita aqui é paralela àquela para a dedicação dos sacerdotes que já foi descrita em Levítico 8:1-36 . A lavagem, a barba e a oferta pelo pecado indicavam a purificação do pecado; a oferta de holocausto indicava dedicação ao serviço de Deus. A ação dos doze líderes tribais (agindo em nome de todo o povo) ao impor as mãos sobre a cabeça dos levitas foi o reconhecimento do povo aos levitas como seus representantes. Pela ação simbólica de agitar os braços para cima e para baixo, Arão apresentou os levitas a Deus para seu serviço (5-13). Deus então os devolveu a Arão para ajudá-lo e aos outros sacerdotes em seu trabalho (14-19). Tudo foi feito de acordo com as instruções de Deus (20-22).
Vinte e cinco anos são dados aqui como a idade mínima para o serviço levítico, em comparação com os trinta declarados anteriormente (ver 4:3). Talvez tenha havido um período inicial de treinamento de cinco anos. Os levitas cessaram suas funções principais quando completaram cinquenta anos de idade, mas ainda podiam ajudar de várias maneiras (23-26).
Festa da Páscoa (9:1-14)
Antes de deixar o Sinai, Israel celebrou a Páscoa em memória da libertação do Egito. (Para obter detalhes sobre a festa da Páscoa, consulte as notas em Êxodo 12:1-36 .) Todos os israelitas deveriam celebrar a Páscoa, mas surgiu um problema quando alguns homens pensaram que não deveriam, porque estavam cerimonialmente impuros por manusear um cadáver. Eles perguntaram a Moisés o que fazer e Moisés perguntou a Deus (9:1-8).
A instrução de Deus era que uma segunda festa da Páscoa deveria ser realizada, um mês após a primeira, para aqueles que perderam a festa oficial por estarem cerimonialmente impuros ou viajando na época. Mas todos os outros tinham que participar do banquete regular, e qualquer um que quebrasse essa lei deveria ser expulso do acampamento. Mesmo os não-israelitas que viviam entre eles deviam guardar a Páscoa, desde que fossem circuncidados (9-14; Êxodo 12:43-49 ).
A orientação de Deus (9:15-10:10)
Do Mar Vermelho ao Sinai, uma nuvem guiou Israel como um sinal visível de que Deus habitava e guiava seu povo ( Êxodo 13:21-22 ). Esta nuvem cobriu o tabernáculo completo, indicando claramente a todos que Deus o aceitou. Deus era o centro de sua vida e o objeto de sua adoração ( Êxodo 40:34-38 ). Através da nuvem, Deus continuaria a guiá-los, e eles deveriam responder aos seus comandos com pronta obediência (15-23).
Quando Moisés quis passar os mandamentos de Deus ao povo, convocou uma reunião tocando duas trombetas. Se ele tocasse apenas uma trombeta, isso significava que ele estava chamando apenas os líderes tribais. Se o movimento da nuvem indicasse que chegara a hora de levantar acampamento, uma série de toques curtos distintos (chamados de alarmes) diziam às várias tribos quando começar a marchar (10:1-8). Uma vez que Israel se estabeleceu em Canaã, as trombetas deveriam ser tocadas em tempos de guerra e nas festas anuais, como um pedido simbólico a Deus para que se lembrasse de seu povo (9-10).
A procissão se afasta (10:11-36)
Quase um ano depois de chegarem ao Monte Sinai, o povo de Israel, liderado por Judá, partiu em viagem para Canaã (11-16; ver Êxodo 19:1 ). Os gersonitas e meraritas foram na frente dos coatitas, provavelmente para que pudessem montar o tabernáculo, pronto para a colocação dos móveis quando os coatitas chegassem (17-28).
Embora a nuvem guiasse Israel, os líderes ainda precisavam conhecer as condições locais. Por esta razão, Moisés pediu a seu cunhado Hobab que fosse com eles, pois Hobab havia crescido na região (29-32). Aparentemente, a arca ia à frente de toda a procissão, simbolizando, como indicava a oração de Moisés, a liderança de Deus na superação de obstáculos e na abertura de um caminho para seu povo. Quando o povo montou um novo acampamento (neste caso, após três dias de viagem), Moisés orou novamente, convidando Deus a habitar entre eles (33-36).
Momento de Oração
Depois de tudo o que Deus havia feito para suprir todas as necessidades dos israelitas, eles se envolveram no ato verdadeiramente terrível de reclamar. Sabemos que o comportamento de alguns fora do acampamento foi particularmente ruim porque o Senhor teve que intervir e destruir aqueles que mais reclamavam.
Poderíamos ter sido mais indulgentes com os queixosos, mas Deus conhecia o coração das pessoas. Veja bem, o povo não apenas reclamou de suas circunstâncias atuais, mas também queria voltar para o Egito. Eles valorizavam as cebolas, o alho e os peixes que tinham no Egito mais do que os maravilhosos atos de salvação de Deus.
Na realidade, Deus tolera muita reclamação. Em Números 11, o próprio Moisés reclama amargamente e depois duvida do poder de Deus de fornecer carne para satisfazer o desejo de um número tão grande de pessoas. Deus ouviu e então decidiu intervir, resolver os problemas de Moisés e dar ao povo o que eles queriam.
O contraste entre os dois tipos de reclamações – a de Moisés e a do povo – deve nos confortar. Às vezes, servos fiéis de Deus simplesmente não aguentam mais, e Deus remove seus fardos. Devemos ser gratos por isso.
