Leitura do Dia
Levítico Capitulo 11
Levítico Capitulo 12
Levítico Capitulo 13
Devocional – Manhã
Pode ser uma experiência humilhante para alguns de nós homens que possam ver quanto de valor espiritual duradouro está sendo feito pelas mulheres das igrejas. Como nos dias de sua carne, Cristo ainda tem mulheres devotas que o seguem de bom grado e o ministram a ele.
A tendência masculina de desconsiderar essas mulheres cresceu. Não se fala muito bem para os membros masculinos da comunidade espiritual.
Um pouco de humildade pode nos tornar melhor, e um pouco de pura gratidão também.
Se a oração é parte integrante da divindade total das coisas e deve ser feito se a vontade de Deus for feita, então as orações das milhares de mulheres que se encontram a cada semana em nossas igrejas são de valor inestimável para o reino de Deus. Mais poder para elas e que seu número aumente dez vezes.
Vamos tomar cuidado, como homens, de não cair no hábito fraco de dependermos das mulheres da igreja para fazer nossa oração por nós. Se nosso trabalho nos impede, como normalmente, de ter reuniões de oração durante o dia, vamos compensar isso de alguma forma e ver que oramos tanto quanto deveríamos.
Devocional – Noite
Os eventos milagrosos realizados em Jerusalém pelo Espírito Santo no dia do Pentecostes indicaram aos discípulos que Jesus Cristo, havia assumido seu lugar à direita da majestade. Com os críticos judeus ao redor, Pedro levantou sua voz e disse que todos os que estavam em Jerusalém naquele dia estavam vendo o cumprimento da profecia. As palavras de Jesus que ele enviaria o Espírito Santo após sua morte, ressurreição e exaltação.
“Portanto, que todo Israel fique certo disto: Este Jesus, a quem vocês crucificaram, Deus o fez Senhor e Cristo”. Atos 2:36
Muitos não conseguiram notar a ênfase pentecostal de Pedro: o importante no plano de Deus era o fato de Jesus ter sido exaltado no céu e que Sua glorificação havia dado o sinal para a vinda do prometido Espírito Santo.
Que lição! O Espírito não precisa ser implorado- ele vem quando o Salvador é honrado e exaltado!
Análise de Levítico 11-13
11:1-15:33 LIMPEZA E IMPUREZA
Visto que o Deus de Israel era santo, o próprio Israel tinha que ser santo (11:44-45). Um dos deveres dos sacerdotes era distinguir entre o que era santo e o profano, o puro e o impuro (10:10). Essa santidade se estenderia a todas as partes da vida das pessoas, incluindo a comida que comiam e a higiene corporal.
Aqueles que quebravam qualquer uma das leis de limpeza eram considerados impuros e tinham que ser purificados cerimonialmente antes de poderem participar novamente da vida religiosa plena da nação. Todo o sistema de limpeza e impureza ritual era uma lição prática sobre o pecado, seus resultados e sua purificação.
Além de ter um propósito religioso, as leis garantiam que a nação como um todo fosse o mais fisicamente saudável possível. As leis impediam que as pessoas comessem alimentos que pudessem ser prejudiciais, garantiam que as doenças recebessem a devida atenção e limitavam as chances de doenças infecciosas se espalharem pelo acampamento. As leis também impediam que os israelitas se misturassem livremente com pessoas das nações vizinhas e, assim, ajudavam a preservar a pureza da religião de Israel.
A respeito dos animais (11:1-47)
Ao ler essas leis, devemos lembrar que elas foram dadas a um povo pequeno, vivendo em um país quente e muito pequeno, em uma época em que o conhecimento científico como o conhecemos hoje não era possível. As leis não foram feitas para governar a vida de todas as pessoas em todos os países ou épocas ( Atos 10:13-15 ; Romanos 14:14 , Romanos 14:20 ; 1 Coríntios 10:31 ; 1 Coríntios 10:31 ; 1 Timóteo 4:4 ; 1 Timóteo 4:4 ).
Agrupamentos de animais como aqueles que ‘ruminam’, ‘possuem cascos divididos’, ‘possuem barbatanas e escamas’, etc. não pretendiam ser classificações científicas. Em vez disso, eram um meio simples de identificar os vários tipos de animais encontrados na região onde Israel vivia. A maioria dos animais aqui chamados de impuros vivia em lugares ou se alimentava de alimentos que provavelmente continham germes. Eles poderiam facilmente transmitir doenças a qualquer um que comesse sua carne (11:1-23).
Qualquer pessoa que tocasse no cadáver de um animal era considerada impura até a tarde. Em outras palavras, a pessoa foi colocada em quarentena até ser limpa de possíveis germes transmissores de doenças (24-28; cf. Números 19:11-22 ).
No caso de objetos sem vida que entraram em contato com qualquer coisa morta, o tratamento dependia de quão facilmente esses objetos poderiam ser lavados ou limpos. Se a limpeza completa não fosse possível, como com potes de barro, o objeto deveria ser destruído (29-33).
As pessoas tinham que ter cuidado especial com a água potável que era mantida em potes de barro, mas uma nascente ou poço era geralmente considerado seguro, pois tinha um suprimento constante de água fresca (34-40).
A seção conclui com um lembrete de que essas leis, embora trouxessem benefícios óbvios à saúde, preocupavam-se basicamente em manter o povo santo diante de Deus. O povo da aliança de Deus deveria ser disciplinado no que comiam e como viviam. Eles tiveram que aprender a escolher o bem e recusar o mal, se quisessem manter suas vidas em uma relação correta com ele (41-47).
A respeito do parto (12:1-8)
Uma consequência do pecado de Eva que afetou as mulheres em geral foi o problema e a dor do parto ( Gênesis 3:16 ). O processo de conceber e dar à luz foi afetado pelo pecado desde o início ( Salmos 51:5 ), que é provavelmente a razão pela qual a lei israelita exigia que a mãe fosse cerimonialmente purificada após o parto.
Se a criança nascida fosse um menino, a mãe era proibida de contato físico com membros de sua família por sete dias e de todas as coisas religiosas por quarenta dias. Se a criança nascida fosse uma menina, o tempo de impureza em cada caso era dobrado. Isso provavelmente também estava relacionado às conseqüências do pecado de Eva sobre as pessoas de seu sexo. Os meninos eram circuncidados aos oito dias de idade (12:1-5; para o significado da circuncisão, veja Gênesis 17:9-14 ).
Terminado o tempo de sua impureza cerimonial, a mãe indicou sua dedicação a Deus oferecendo um holocausto, e sua purificação e restauração oferecendo uma oferta pelo pecado. Se ela não pudesse comprar o animal que normalmente era necessário para o holocausto, ela poderia oferecer um pássaro em seu lugar (6-8; cf. Lucas 2:21-24 ).
Detecção da lepra (13:1-59)
Estudiosos da Bíblia e cientistas médicos mostraram que a lepra da qual o Antigo Testamento fala nem sempre foi a doença que conhecemos hoje como lepra. A palavra tinha um significado amplo que abrangia uma série de doenças infecciosas da pele, algumas das quais curáveis. Aplicava-se até mesmo a fungos ou mofo em roupas e edifícios.
As leis estabelecidas nesses capítulos diziam respeito a duas coisas principais. Em primeiro lugar, porque tal doença simbolizava o pecado, tornava as pessoas cerimonialmente impuras e incapazes de participar das atividades religiosas da comunidade até que fossem curadas e cerimonialmente limpas. Em segundo lugar, a saúde pública tinha de ser protegida, separando as pessoas infectadas do acampamento e destruindo qualquer coisa que pudesse transmitir a doença a outras pessoas.
Esses capítulos não tratam do tratamento da doença. As instruções descritas aqui eram para padres, não para médicos. Os sacerdotes tinham a responsabilidade de garantir que a santidade fosse mantida no acampamento, e essa santidade era inseparável da saúde e limpeza comuns. Essas leis ajudaram os padres a detectar a doença em seus estágios iniciais e, assim, evitar que a infecção se espalhasse.
As pessoas deveriam relatar qualquer infecção cutânea suspeita aos sacerdotes, que então colocavam o paciente em quarentena até terem certeza de que a doença era perigosa. Se fosse lepra, a pessoa não era apenas colocada em quarentena, mas expulsa do acampamento (13:1-11; ver v. 45-46).
Podem ter surgido casos em que uma pessoa parecia estar com lepra, mas a doença suspeita mais tarde provou ser outra coisa. Na verdade, pode até ter se curado (12-17). Qualquer furúnculo ou inflamação deveria ser investigado (18-28); também qualquer coceira, manchas na pele ou queda do cabelo (29-44).
Se alguém fosse portador de uma doença infecciosa, a pessoa era excluída do acampamento (45-46).
O mofo costumava ser um problema em clima úmido ou úmido, e a lei de Moisés estabelecia regulamentos para combater seus efeitos nocivos.
Qualquer roupa que contivesse mofo tinha que ser levada aos sacerdotes para exame (47-49). As roupas afetadas tinham que ser lavadas e, se isso não eliminasse o problema, deveriam ser destruídas (50-59).
Momento de Oração
Levítico 13 está repleto de informações extremamente detalhadas sobre como os sacerdotes deveriam determinar se as pessoas com doenças de pele eram limpas ou impuras. Aqueles que foram declarados limpos poderiam voltar para sua família e comunidade. Ai daqueles que foram declarados impuros! Eles tiveram que viver o resto de suas vidas longe de suas famílias e amigos.
Embora o tratamento daqueles que foram declarados impuros possa parecer draconiano para os leitores atuais, para pessoas sem remédios modernos tais medidas eram necessárias. O processo de colocar os pacientes em quarentena e, por fim, excluir da comunidade pessoas com doenças de pele aparentemente infecciosas e incuráveis era necessário para evitar que os israelitas fossem exterminados ou, pelo menos, significativamente reduzidos e enfraquecidos pela doença.
Deus mostra seu amor e preocupação por Seu povo estabelecendo diretrizes para proteger Seu povo contra tal devastação. “O Senhor trabalha continuamente para beneficiar a humanidade. Ele está sempre distribuindo suas recompensas.”
