Leitura do Dia
Isaías Capitulo 59
Isaías Capitulo 60
Isaías Capitulo 61
Isaías Capitulo 62
Isaías Capitulo 63
Devocional – Manhã
percepção matinal do coração
Há uma qualidade profundamente espiritual e totalmente mística na religião do Novo Testamento que não podemos nos dar ao luxo de ignorar se quisermos ser cristãos de fato e também de nome.
Acho que é bom deixar que nossos corações adoradores decidam nossas questões teológicas. Depois que a pureza do texto for estabelecida e a mente tiver certeza de que a tradução é confiável, a melhor fonte de verdadeira luz é sempre o coração iluminado pelo Espírito. Um coração que ora, cheio de amor por Deus, intuirá a verdade, passará além do véu e verá e ouvirá aquilo que não é lícito ser pronunciado, que na verdade não pode ser pronunciado ou mesmo compreendido intelectualmente.
Na minha opinião, a verdadeira linha de batalha na guerra teológica de hoje não é a linha que separa o fundamentalismo do liberalismo. Essa guerra foi travada e vencida. Ninguém precisa ficar de forma alguma confuso sobre a questão da teologia bíblica versus o liberalismo concebido pelo homem. Ambos os lados disseram a sua palavra com ousadia. Todos podem saber qual é a sua posição em assuntos como a inspiração das Escrituras, a divindade de Jesus Cristo, a salvação através do sangue da expiação, a morte e o julgamento, o céu e o inferno. A verdadeira linha de batalha está em outro lugar.
Devocional – Noite
O Presente do Pai
No capítulo “sexto” de João, nosso Senhor faz algumas declarações sobre as quais os cristãos evangélicos parecem ter medo de falar. A maioria de nós consegue conviver com eles pelo simples truque de ignorá-los. Eles são os seguintes: 1. Somente vêm a Cristo aqueles que lhe foram dados pelo Pai ( João 6:37 ). 2. Ninguém pode vir por si mesmo; ele deve primeiro ser atraído pelo Pai ( João 6:44 ). 3. A capacidade de vir a Cristo é um dom do Pai ( João 6:65 ). 4. Todo aquele que é dado ao Filho pelo Pai virá a Ele ( João 6:37 )
Não é de surpreender que, ao ouvirem essas palavras, muitos dos discípulos de nosso Senhor tenham voltado e não andassem mais com Ele. Tal ensinamento não pode deixar de ser profundamente perturbador para a mente natural. Retira dos homens pecadores muito do poder de autodeterminação do qual eles se orgulhavam tão desordenadamente. Isso elimina a sua auto-ajuda e lança-os de volta ao soberano beneplácito de Deus, e é precisamente aí que eles não querem estar. Estão dispostos a ser salvos pela graça, mas para preservarem a sua auto-estima devem sustentar que o desejo de serem salvos se originou neles; este desejo é a sua contribuição para tudo, a sua oferta do fruto da terra, e mantém a salvação nas suas mãos onde na verdade ela não existe e nunca poderá existir.
Admitindo as dificuldades que isto cria para nós, e reconhecendo que vai contra os pressupostos do cristianismo popular, é ainda impossível negar que existem certas pessoas que, embora ainda não convertidas, são, no entanto, diferentes da multidão, marcadas por Deus, atingido por uma ferida interior e suscetível ao chamado de Cristo em um grau que outros não o são.
Análise de Isaías 59-63
Sociedade incapaz de reforma (59:1-21)
A sociedade ímpia está caminhando para a destruição. A razão para isto não é que Deus seja impotente para salvar as pessoas, mas que os pecados das pessoas as separaram de Deus, o único que pode salvá-las. Eles encheram a terra com violência, mentiras e traição (59:1-3).
Por causa da corrupção dos tribunais, não há justiça na sociedade (4). A maldade se multiplica à medida que pessoas más espalham seu veneno e prendem os inocentes em suas conspirações. Eles tentam encobrir seus pecados com uma demonstração de respeitabilidade, mas não conseguem (5-6). Porque seus pensamentos são maus, suas ações também são más. Sempre tortuosos, eles são uma fonte constante de problemas para os outros. Eles nada sabem sobre virtudes básicas como bondade, honestidade e justiça (7-8).
O profeta então se junta ao povo na confissão de seus pecados. Gostariam de ver o fim da opressão e da injustiça, mas esperam em vão. Eles vivem numa sociedade de escuridão moral que eles próprios criaram (9-11). Eles deixaram de seguir a Deus e desenvolveram um modo de vida onde a honestidade e a verdade são ignoradas (12-13). A injustiça e a corrupção estão por toda parte, desde os mais altos tribunais até os mercados das pessoas comuns. Quem tenta ser honesto sofre perseguição por parte daqueles que acham mais conveniente cooperar com o sistema corrupto. Deus vê tudo isso e isso o desagrada (14-15).
Deus vê que a raça humana não pode reformar-se. O que é necessário é a intervenção de Deus. Com pureza e justiça, ele age contra os pecadores, fazendo com que as pessoas em todo o mundo reconheçam o seu senhorio (16-19). Aqueles que se arrependem dos seus pecados iniciam um novo relacionamento com ele. Eles se tornam seu verdadeiro povo e desfrutam das bênçãos espirituais de sua aliança com eles (20-21).
Um reino glorioso (60:1-22)
Nos capítulos 60-62 a cena regressa à Babilónia, onde os israelitas cativos aguardam com expectativa o regresso à sua terra natal e a reconstrução da sua vida nacional. Aqui, mais do que nos capítulos anteriores, as bênçãos parecem ir muito além daquelas experimentadas pelo Israel pós-exílico. (Veja a subseção ‘Nova Jerusalém’ na introdução dos capítulos 40-66.)
Quando o pecado for removido e os inimigos punidos, Israel receberá a glória que sempre desejou. Não apenas os judeus dispersos retornarão à sua terra, mas pessoas de todas as nações virão a Jerusalém para adorar o Deus de Israel (60:1-5). Alguns países enviam camelos carregados de tesouros. Outros enviam animais que garantem um abastecimento constante para os sacrifícios no templo reconstruído (6-7). Os navios trazem pessoas e bens de países do outro lado do mar para enriquecer Israel (8-9).
Os estrangeiros ajudam a reconstruir Jerusalém e demonstram a sua submissão a Israel através do fornecimento constante de presentes que trazem para a cidade (10-12). Algumas nações fornecem materiais de construção valiosos para o novo templo (13). As nações que no passado atacaram Israel tornam-se agora seus súbditos. Aqueles que anteriormente saquearam e desonraram Israel agora trazem-lhe riquezas e honras (14-16).
Jerusalém está estabelecida com beleza, segurança e força. A violência e a crueldade são substituídas pela paz e pela justiça (17-18). As luzes não são necessárias, porque a glória de Deus preenche todos os lugares. Não há tristeza nem pecado. Visto que o Deus soberano está no controle, há segurança perfeita e prosperidade universal (19-22).
Boas notícias para os exilados (61.1-62.12)
O Espírito de Deus dá ao profeta algumas boas novas para transmitir aos judeus mantidos cativos na Babilônia. Eles serão libertados para retornarem às suas terras, mas seus captores serão punidos (61:1-2). Quando chegam a Jerusalém, podem ser dominados pela tristeza por causa da ruína e da devastação que vêem ao seu redor. Mas Deus irá encorajá-los e fortalecê-los para que possam reconstruir sua amada cidade (3-4).
Os estrangeiros cumprirão as tarefas diárias dos judeus e contribuirão liberalmente para a renda nacional. Isto permitirá que os judeus se concentrem nas questões mais importantes de adorar e servir a Deus (5-6). Deus dará bênçãos ao seu povo que vão muito além de tudo o que eles jamais esperaram. Na justiça, ele os compensará pela pilhagem que sofreram nas mãos de seus inimigos (7-9).
Em agradecimento, o profeta louva antecipadamente a Deus por salvar Israel e dar-lhe glória, uma glória que ele compara à beleza das vestes nupciais. Tão certo quanto as sementes brotam e crescem, também certamente Deus salvará Israel e trará louvor a si mesmo de pessoas de todas as nações (10-11).
Mas no momento em que escrevo, o profeta ainda está na Babilônia e Israel ainda não foi salvo. O profeta, portanto, não cessará de orar por Israel até que este seja restaurado à sua terra em glória (62:1-3). A nação não será mais como uma esposa infiel que vive sozinha e em desgraça. Seu marido ainda a ama e a aceitará de volta. Assim como a mulher abandonada torna-se feliz no casamento novamente, a nação desolada novamente se regozijará na comunhão com Yahweh (4-5).
Em Jerusalém, os vigias aguardam com expectativa o retorno dos primeiros exilados. O profeta exorta estes vigias a juntarem-se a ele em oração incessante para que Deus cumpra em breve a sua promessa e traga o seu povo de volta, para nunca mais ser saqueado (6-9). Ele então ordena que as pessoas saiam e preparem o caminho para a libertação de Israel da Babilônia e o retorno a Jerusalém. Israel será novamente conhecido como o povo que Deus redimiu (10-12).
A santa ira de Deus (63:1-6)
Quando a Babilónia fez o seu último ataque a Jerusalém (587 a.C.), Edom juntou-se a ele, tendo um prazer perverso em ajudar a destruir a nação israelita. Os mensageiros de Deus anunciaram seu julgamento sobre Edom por isso ( Salmos 137:7 ; Obadias 1:10-14 ; cf. Malaquias 1:4-5 ), embora na denúncia do presente capítulo, Edom possa ser um símbolo para todos os inimigos de Deus. . (Compare a imagem a seguir com Apocalipse 14:18-20 ; Apocalipse 19:13-16 .)
Ao ver uma pessoa vestida de vermelho vindo de Edom, aproximando-se dele, o profeta pergunta quem é. A pessoa responde que ele é o Senhor, que pune os seus inimigos, mas salva o seu povo (63:1). O profeta pergunta por que suas roupas são vermelhas (2) e recebe a resposta de que estão vermelhas com o sangue dos inimigos massacrados. Quando Deus age em sua justa ira, o sangue dos pecadores corre livremente pela terra, da mesma forma que o suco das uvas acaba quando os trabalhadores as pisam num lagar. Visto que somente Deus é todo santo e todo-poderoso, somente ele pode realizar esse julgamento (3-6).
Uma oração por Israel (63:7-64:12)
A oração do profeta pelo povo sofredor de Deus começa recordando os grandes atos de amor de Deus no passado (7). Porque Israel era o seu povo, Deus os salvou da escravidão no Egito, embora quando eles se rebelaram contra ele, foram punidos (8-10). No entanto, Deus os perdoou. Portanto, pergunta o profeta, não poderia este Deus de misericórdia e amor, que fez tão grandes coisas por Israel no passado, também salvar o seu povo do cativeiro na Babilônia agora (11-14)?
Parece que Deus se retirou para a sua morada celestial, pois não há evidência da sua misericórdia para com o seu povo. O profeta percebe que se Abraão e Jacó, os pais terrenos de Israel, vissem seus descendentes no cativeiro, teriam vergonha deles e não quereriam ter nada a ver com eles. Mas ele ora para que Deus, seu verdadeiro Pai, não os rejeite (15-16). Parece, no entanto, que sim. Ele permitiu que os babilônios destruíssem seu templo e os levassem para uma terra estrangeira, onde não há evidência de que Yahweh seja seu Deus ou que eles sejam seu povo (17-19).
Deus revelou-se e salvou o seu povo com atos sobrenaturais no passado, e o profeta anseia poder fazê-lo novamente. Os inimigos de Deus seriam então derrotados (64:1-3). Por outro lado, aqueles cujo principal prazer é agradar a Deus sabem que Deus os ajuda das formas mais inesperadas (4-5a). Eles também sabem que, apesar do desejo de agradar a Deus, ainda são pecadores obstinados. Até mesmo as suas melhores ações estão poluídas pelo pecado. Eles muitas vezes se esquecem de Deus e só podem culpar a si mesmos pelos problemas resultantes (5b-7).
Embora tenham falhado miseravelmente, o povo sabe que Deus ainda é seu Pai. Ele pode puni-los, mas ainda os ama (8-9). Portanto, pergunta o profeta, a destruição que ele enviou a Judá não é um castigo suficiente? Será que Deus não pode ver a desolação de Jerusalém e ter pena da cidade em ruínas? Ele não perdoará agora o seu povo e os trará de volta à sua terra (10-12)?
Momento de Oração
Isaías 59 começa com uma promessa do poder de Deus, e então imediatamente muda para uma lista contundente e detalhada de acusações contra Seus professos seguidores.
Agora, quais eram exatamente essas acusações legítimas? “Iniqüidade” certamente é uma acusação proeminente, mas, na realidade, o que isso significa? Ah! — Assim como nos capítulos anteriores, a notável falta de justiça entre o povo de Deus satura todo o argumento. Ler o livro de Isaías é ficar profundamente impressionado com a ideia repetida de que Deus está extremamente preocupado com a forma como as pessoas são tratadas… por outras pessoas! E quando os professos membros da igreja não sabem como se relacionar gentilmente com os outros, eles simplesmente “tateiam a parede como cegos”, porque “a verdade caiu nas ruas”. Para não falar da acusação de que “a justiça está longe de nós”.
Em que condição desprezível estamos! Mas, felizmente, a situação não é nada desesperadora! Do versículo 16 até o final do capítulo, nosso amoroso Senhor descreve em detalhes como Ele se propõe a nos salvar de nós mesmos. Nosso Salvador Ressuscitado promete proteger aqueles que se voltam para Ele e para SUA justiça, ao mesmo tempo em que Ele exige vingança merecida sobre aqueles que continuamente rejeitam as sinceras ofertas de salvação de Cristo.
