Leitura do Dia
Isaías Capitulo 23
Isaías Capitulo 24
Isaías Capitulo 25
Isaías Capitulo 26
Isaías Capitulo 27
Devocional – Manhã
A mudança externa e o imutável interno
Embora Jesus tenha passado pelos vários estágios do desenvolvimento da infância, Ele nunca viu um dispositivo mecânico mais complicado do que uma carroça. Ele nunca viu papel, ou plástico, ou um telefone, ou um rádio, ou uma câmera, ou uma folha impressa, ou uma estrada pavimentada, ou uma arma, ou uma máquina a vapor, ou um motor elétrico. Ninguém em Sua época jamais foi vacinado, nem tomou pílulas de vitaminas, nem consultou um psiquiatra, nem gravou uma música, nem andou de balão, avião ou elevador. As pessoas de sua época tinham que viver sem sabão flutuante, pasta de dente com clorofila, luvas de borracha, farinha pronta, ervilhas enlatadas, parquímetros, trigo, arroz tufado, barbeadores elétricos, camas embutidas, relógios de pulso, máquinas de escrever e band-aids. Jesus nunca amamentou com um bico de borracha, nem comeu uma fórmula cientificamente composta, nem brincou com um brinquedo “educacional”, nem frequentou uma escola progressista, nem viu uma revista em quadrinhos, nem possuiu um abrigo antibomba de brinquedo.
Julgado em relação ao nosso atual modo de vida altamente complicado, o povo da Palestina, nos dias da carne de Cristo, mal viveu. Se fôssemos subitamente forçados a viver como eles viveram, sentiríamos que o fundo do mundo havia desabado. Certamente as pessoas que viviam tão perto da natureza não poderiam ser “pessoas reais” (para tomar emprestada a linguagem dos liberais).
Mas eles eram verdadeiros seres humanos, aquelas pessoas simples de Belém e Cafarnaum. E o mais impressionante é que eles eram exatamente o tipo de pessoas que somos. Nenhuma pequena variação os distingue de nós. Apenas os aspectos externos eram diferentes. As coisas que mudaram pertencem ao homem exterior; o homem interior não mudou nem um pouco.
Devocional – Noite
O SENHOR DE TODA BELEZA
Pense comigo sobre a beleza – e sobre este incomparável que é o Senhor de toda beleza, nosso Salvador! Deus certamente depositou algo dentro de nossos seres humanos que é capaz de compreender e apreciar a beleza – o amor pelas formas harmoniosas, a apreciação das cores e dos belos sons. Irmão, estas são apenas as contrapartidas externas de uma beleza mais profunda e duradoura – aquilo que chamamos de beleza moral. Foi a singularidade e a perfeição da beleza moral de Cristo que encantou até mesmo aqueles que afirmavam ser Seus inimigos ao longo dos séculos da história. Um dos grandes filósofos, Nietzsche, opôs-se à teologia paulina da justificação pela fé, mas ficou estranhamente comovido consigo mesmo pela perfeição da beleza moral encontrada na vida e no carácter de Jesus, o Cristo. Deveríamos agradecer a Deus pela promessa de que o céu é o lugar de suprema beleza – e Aquele que é todo belo está lá!
Análise de Isaías 23-27
Julgamento sobre a Fenícia (23:1-18)
O comércio era a fonte do poder da Fenícia. Sua marinha mercante era bem conhecida em todo o mundo antigo, e os comerciantes fenícios navegavam para portos distantes e próximos. Os próprios portos da Fenícia, Tiro e Sidon, estavam entre as cidades mais prósperas da época, mas devido à sua ganância comercial e à corrupção também serão destruídos.
O profeta retrata a cena em vários lugares quando Tiro cai. Os comerciantes fenícios que navegaram para Chipre ficam chocados ao ouvir a notícia. O mar sem navios fenícios é como uma mãe sem filhos. O Egito entra em pânico ao ouvir a notícia, porque o seu valioso comércio de grãos está agora arruinado (23:1-5).
Antigamente os fenícios faziam colônias em outros países, mas agora são obrigados a fugir para outros países em busca de refúgio (6-7). As pessoas orgulhosas são humilhadas, e esta humilhação foi trazida sobre elas pelo próprio Deus (8-9). No distante porto de Társis (na Espanha) há confusão e desespero, porque a cidade dependeu muito do comércio fenício para o seu bem-estar. Deus agora destruiu a Fenícia, e não haverá escapatória para seus mercadores gananciosos (10-12). A nação que Deus usa para executar seu julgamento na Fenícia é a Babilônia (Caldéia) (13-14).
Depois de um intervalo, a Fenícia reviverá e mostrará o mesmo interesse de antes pelas atividades comerciais. O profeta compara essas atividades às de uma prostituta, uma vez que são guiadas pela ganância imoral e por desejos egoístas, e não se preocupam com os padrões de Deus (15-17). No entanto, Deus receberá glória até mesmo da Fenícia. No devido tempo, o povo de Deus se beneficiará da riqueza e das mercadorias da Fenícia, e dedicará parte disso a Deus.
24:1-27:13 JULGAMENTO FINAL E SALVAÇÃO
O julgamento de várias nações contemporâneas leva o profeta a considerar o grande julgamento final de Deus sobre o mundo. Naturalmente, as suas ilustrações são tiradas do mundo que ele conhecia, e as nações que ele menciona são as do seu tempo, mas os princípios de julgamento e salvação que ele apresenta são os do Deus imutável. Encontrarão a sua expressão mais plena no poderoso triunfo de Deus no final da história do mundo.
Alguns lamentarão, outros se alegrarão (24:1-25:12)
Quando Deus julga os pecadores, ele não fará distinções com base em status ou classe. Todos os que se rebelaram contra Deus e ignoraram a sua lei serão punidos (24:1-5). Haverá poucos sobreviventes (6). Num mundo onde as pessoas viviam principalmente para se divertir, a característica mais notável será a ausência de alegria e alegria (7-11). Os únicos poupados no julgamento generalizado serão os poucos que permaneceram fiéis a Deus. Estas são comparadas com as uvas estranhas deixadas aqui e ali após a colheita (12-13).
Este remanescente então louva a Deus por sua salvação. O profeta acha difícil compartilhar seus sentimentos de alegria, pois pensa nas pessoas pecadoras ao seu redor e prevê seu terrível castigo (14-16). Não haverá como escapar quando o dia do julgamento chegar. O mundo cambaleará e cairá sob o peso dos seus pecados (17-20).
A posição elevada não salvará aqueles que se rebelaram contra Deus. Os governantes das nações serão atirados juntos como prisioneiros trancados numa masmorra lotada enquanto aguardam o castigo final (21-22). Depois que todos os pecadores forem removidos, Deus reinará em uma glória tão deslumbrante que até o sol e a lua parecerão escuros em comparação (23).
Neste lembrete do triunfo e glória finais de Deus, o profeta irrompe num cântico de louvor àquele cuja vitória foi planejada desde o início. Quando as pessoas virem Deus destruir as coisas que orgulhosamente construíram, elas se voltarão e o louvarão (25:1-3). Ele dará alívio aos oprimidos e silenciará os opressores arrogantes (4-5).
Deus celebrará a sua vitória com uma grande festa e introduzirá uma era de alegria onde todos os sinais de luto serão removidos e a possibilidade de morte desaparecerá para sempre (6-8). O povo de Deus regozija-se com a sua salvação (9), mas os seus inimigos sofrem uma destruição humilhante. Sua ostentação não pode salvá-los, e todas as suas conquistas inteligentes terminam em ruína (10-12).
Vitória final para os piedosos (26:1-27:1)
Tendo destruído a cidade construída por mãos humanas (isto é, todo o modo de vida ímpio da humanidade; 25:2), Deus agora constrói a sua cidade. É uma cidade para os justos, uma morada eterna para aqueles que experimentaram a paz perfeita que vem através da confiança completa em Deus (26:1-3). Quem confia nele tem estabilidade e segurança, mas quem confia em si mesmo é derrubado. A cidade de Deus permanece para sempre; a cidade do mundo é destruída e pisoteada na poeira (4-6).
Pessoas piedosas desejam conhecer melhor a Deus e seus caminhos, para que possam viver em retidão de acordo com suas orientações. Eles desejam esse conhecimento também para os outros, porque somente quando as pessoas conhecem a Deus podem realmente saber o que é justiça (7-9). Os ímpios não conhecem a Deus e por isso não podem viver retamente (10-11). Os justos sabem que Deus se importa com eles e respondem com lealdade a ele, mesmo quando são oprimidos pelos seus inimigos (12-13). No devido tempo, porém, os inimigos serão destruídos, mas os justos terão paz. O número deles aumenta e a bênção de Deus se espalha por toda a terra (14-15).
Os justos então se lembram de como clamaram a Deus em sua angústia, mas aparentemente não receberam nenhuma resposta. Todos os seus esforços e todas as suas expectativas deram em nada. Eles sentem a decepção e a frustração de uma mulher que sofre as dores do parto, mas não tem filhos. Muitos dos piedosos morreram sem ver qualquer vitória (16-18). A sua vitória deve, portanto, residir no futuro, quando os seus corpos forem ressuscitados triunfantemente da morte (19).
O povo de Deus não precisa temer a sua ira, pois ele os protegerá quando realizar a sua obra de julgamento num mundo pecaminoso (20-21). Em contraste, seus inimigos, aqui simbolizados por monstros ferozes, sofrerão seu castigo mortal (27:1).
Momento de Oração
difícil eliminar uma má reputação se você realmente não mudar. Quanto tempo leva? De acordo com Isaías 23:15, leva mais de uma geração: “E acontecerá naquele dia que Tiro será esquecida por setenta anos, conforme os dias de um rei: depois do fim de setenta anos Tiro cantará como uma prostituta.”
Tenho a impressão de que, embora Tiro possa ter se comportado bem durante uma geração inteira, a nação não mudou sua natureza. Assim que houve uma mudança na liderança, Tiro voltou aos seus velhos hábitos e à sua antiga reputação de prostituta.
Isso me diz que não basta parar temporariamente de fazer coisas ruins porque você não quer que os outros pensem mal de você. Você não pode continuar assim por toda a eternidade. O que você precisa e o que Tiro precisava era de transformação. Jesus nos promete: “Portanto, se alguém está em Cristo, é nova criatura: as coisas velhas já passaram; eis que todas as coisas se fizeram novas.” 2 Coríntios 5:17. Ele nos dá um novo coração, vida eterna e uma nova reputação. Ele nos dá “um novo nome”. Apocalipse 2:17.
