Leitura do Dia
Isaías Capitulo 18
Isaías Capitulo 19
Isaías Capitulo 20
Isaías Capitulo 21
Isaías Capitulo 22
Devocional – Manhã
UM HOMEM ENVIADO POR DEUS
O registro bíblico é muito claro quando nos assegura que João Batista foi um homem enviado por Deus. A nossa geração provavelmente decidiria que tal homem deveria estar totalmente orgulhoso do fato de que Deus o enviou. Gostaríamos de instá-lo a escrever um livro. Os líderes do seminário faziam fila para agendá-lo como palestrante convidado. Na verdade, João Batista nunca teria se enquadrado no cenário religioso contemporâneo dos nossos dias – nunca! Ele não manteve o terno pressionado. Ele não teve cuidado em escolher palavras que não ofendessem. Ele não citou belas passagens dos poetas. Os médicos psiquiatras lhe davam conselhos rápidos: “João, você realmente precisa se adaptar aos tempos e à sociedade!” “Adaptar” – essa é uma palavra moderna que passei a odiar. Nunca foi uma expressão usada para falar do ser humano até que nos esquecemos que o homem tem alma. Agora temos caras estranhos com “chaves de fenda” mentais ajustando uma pessoa um pouco mais apertada e outra um pouco mais solta. João não precisou de ajustes. Ele alegremente desceu, para que todos os olhos pudessem se voltar para Jesus, o Cordeiro de Deus!
Devocional – Noite
favoritismo noturno
Há um mal que vi debaixo do sol – um mal que cresce e não diminui. E é ainda mais perigoso porque é feito sem má intenção, mas, por assim dizer, descuidadamente e sem intenções erradas.
É o mal de dar aos que têm e reter aos que não têm. É o mal de abençoar em voz alta aqueles que já são abençoados e deixar os não abençoados e os excluídos serem esquecidos.
Deixe um homem aparecer em uma comunidade cristã local e deixe-o ser alguém cuja fama é espalhada no exterior, cuja presença acrescentará algo àquele que o entretém, e imediatamente uma vintena de casas será aberta e toda a hospitalidade será estendida a todos. ele. Mas o obscuro e o desconhecido devem contentar-se em sentar-se à margem do círculo cristão e nem uma vez ser convidados para qualquer casa.
Este é um grande mal e uma iniquidade que aguarda o julgamento do grande dia. E é tão difundido que dificilmente algum de nós pode afirmar estar livre dele. Portanto, condenamo-lo apenas com total humildade e com o reconhecimento de que também nós fomos, em certa medida, culpados.
Análise de Isaías 18-22
Aliança com a Etiópia recusada (18:1-7)
Ao longo do curso superior do rio Nilo ficava o país conhecido como Etiópia (RSV), Sudão (GNB) ou Cush (NIV). Era uma terra de pessoas altas e de pele lisa, mas também uma terra infestada por enxames de insetos zumbidores. Deste país, um grupo de representantes do governo veio visitar Judá, viajando pelo Nilo até Jerusalém. Aparentemente, esperavam obter a cooperação de Ezequias num ataque contra a Assíria. Isaías os envia de volta como havia feito com os representantes filisteus anteriormente (18.1-2; cf. 14.28-32).
A necessidade de Judá é confiar em Deus, não em alianças estrangeiras. Mesmo que o exército assírio chegue às montanhas de Judá e dê sinal para o ataque final a Jerusalém, os judeus devem continuar a confiar em Deus. Deus tem observado silenciosamente o avanço dos assírios e no momento certo ele irá derrubá-los, como um agricultor corta o grão amadurecido. Os pássaros se alimentarão dos cadáveres dos soldados mortos (3-6). Um grupo de representantes etíopes voltará então a Jerusalém, desta vez para agradecer a Deus pela derrota dos assírios (7).
A punição e conversão do Egito (19:1-25)
Em vários momentos, Judá foi tentado a confiar na ajuda do Egito contra os agressores. Isaías mostra nesta mensagem quão inútil é essa confiança. Ele retrata o dia em que Deus agirá contra o Egito e verá que toda a magia do Egito e todos os seus deuses não poderão salvá-lo. A guerra civil irrompe, seguida pelo duro governo de um ditador (19:1-4).
A seca faz com que o Nilo, o único abastecimento de água do Egito, seque. Isto arruína as indústrias agrícolas, pesqueiras e de algodão do país e cria desemprego a nível nacional (5-10). Por mais que tentem, os governantes e conselheiros da nação não conseguem resolver os seus problemas, pois esses problemas foram enviados sobre eles por Deus (11-13). Como resultado, a nação fica reduzida ao desamparo. Ninguém sabe o que fazer (14-15).
Tendo sido humilhado, o Egito teme Judá. Também teme o Deus todo-poderoso de Judá, Yahweh (16-17). Os judeus então migram para o Egito e estabelecem a adoração de Yahweh em lugares onde as pessoas antes adoravam deuses pagãos. Deus agora trata o povo do Egito como antes tratava os de Israel e Judá. Ele os livra de seus opressores, os pune por seus pecados e os perdoa quando se arrependem (18-22). O povo do Egito, juntamente com o povo de outros antigos inimigos de Israel-Judá, terá uma parte igual ao povo de Israel-Judá no reino universal de Deus (23-25).
Advertência adicional contra alianças (20:1-6)
Mensagens anteriores mostraram a Ezequias a inutilidade de formar alianças com a Filístia, a Etiópia ou o Egito com o propósito de lutar contra a Assíria (ver 14:28-32; 18:1-6; 19:1-15). Para enfatizar novamente esse ponto, Isaías apresenta uma mensagem para que todos vejam. Ele se veste como prisioneiro de guerra, para mostrar ao povo de Judá o que aconteceria com eles se fizessem alianças estrangeiras em vez de confiar em Deus para a vitória sobre a Assíria. Depois de três anos, o povo tem provas da sabedoria do conselho de Isaías. Os assírios capturam a cidade filisteia de Asdode, após o que invadem o Egito e a Etiópia e levam muitos cativos (20:1-4).
A esperança da Filístia de receber ajuda militar do Egito e da Etiópia é tristemente frustrada. Isto faz com que Judá perceba quão desastroso teria sido confiar em qualquer um desses países para a sua segurança (5-6).
Visão da queda da Babilônia (21:1-10)
A próxima mensagem de julgamento diz respeito ao “deserto do mar” (RSV), que logo descobrimos ser outro nome para a poderosa Babilônia. O profeta tem uma visão de sua destruição, que ocorreu em 539 AC, quando as forças combinadas da Pérsia (Elam) e da Média conquistaram a cidade (21:1-2). ( Daniel 5:1-31 registra a história da captura de Babilônia enquanto o rei estava festejando com seus homens poderosos.)
Embora o profeta sempre desejasse a destruição dos opressores de Judá, agora que chegou a hora, ele se afasta horrorizado. A visão do massacre é assustadora (3-4). Os líderes da Babilónia, que deveriam preparar as defesas da nação, festejam alegremente quando o inimigo ataca. De repente, eles são levados à ação, mas é tarde demais (5).
Na sua visão, o profeta envia um homem à Babilônia para relatar o que vê (6-7). O homem relata que vê o exército invasor se aproximando e sabe que este é o fim da Babilônia (8-9). Esta é uma boa notícia para o povo de Deus, pois significa que a nação que durante tanto tempo o oprimiu foi finalmente derrubada (10).
Edomitas e Árabes (21:11-17)
O profeta tem uma breve mensagem para o povo de Edom, que clama da sua fortaleza no Monte Seir, perguntando por quanto tempo mais deverá ser oprimido. A resposta não é encorajadora. Eles obterão um breve alívio dos seus sofrimentos, mas depois serão novamente oprimidos (11-12).
Os árabes errantes também sofrerão os ataques cruéis dos invasores. Com sede e fome, eles fugirão de um lugar para outro em busca de segurança e abrigo (13-15). Mas qualquer refúgio que encontrem será apenas temporário e, dentro de um ano, até os mais corajosos dos povos tribais árabes serão virtualmente exterminados (16-17).
Jerusalém sitiada (22:1-25)
Em Judá, terra onde o profeta teve as suas visões de julgamento sobre outras nações, ele recorda um dos julgamentos de Deus sobre Judá, nomeadamente, o cerco de Jerusalém pelos assírios. Naquela ocasião a cidade foi salva apenas através da fé de Ezequias e Isaías ( 2 Reis 18:13-37 ).
Ignorando a intervenção graciosa de Deus que os salvou milagrosamente, o povo comemora como se tivesse conquistado a vitória. Isaías fica enojado com a atitude despreocupada do povo, especialmente quando recorda o seu comportamento covarde durante o cerco. Os principais oficiais da cidade fugiram da cidade condenada, apenas para serem mortos ou capturados pelo inimigo (22:1-4).
O profeta descreve a cena durante o cerco. Fora de Jerusalém, as forças inimigas espalham-se pelo campo, enquanto aríetes tentam destruir as muralhas da cidade. Soldados contratados de vários países estão ansiosos para começar a lutar (5-8a). Dentro de Jerusalém, os soldados correm para o quartel-general do exército em busca de armas, e há muita atividade para salvar o abastecimento de água da cidade. Onde a muralha da cidade está desmoronando sob os ataques inimigos, os habitantes de Jerusalém a constroem desesperadamente, até mesmo demolindo suas casas para obter tijolos para a obra. Mas eles não recorrem a Deus em busca de ajuda (8b-11).
Outros cidadãos, porém, têm certeza de que Jerusalém cairá. Eles não fazem nada para ajudar, mas se divertem o máximo que podem enquanto podem. Eles não demonstram arrependimento pelos pecados que trouxeram este desastre sobre eles (12-14).
Sebna, o principal oficial de Ezequias, é condenado por usar sua posição em benefício próprio, em vez de em benefício do povo. Ele adorava a honra de uma procissão de bigas que o precedia onde quer que fosse, mas agora será vergonhosamente destituído do cargo. Em vez de ter um funeral magnífico, ele será enterrado em desgraça (15-19). Sua posição, que era a principal posição de tomada de decisão no país depois do rei, será ocupada por Eliaquim (20-23). Mas Eliaquim será usado por seus parentes e amigos em benefício próprio, e esta acabará por ser a causa de sua queda (24-25). (Na época do cerco, Eliaquim já havia sido promovido e Sebna rebaixado; veja 2 Reis 18:18 .)
Momento de Oração
Já me mudei muitas vezes. Parece que mais ou menos na hora em que finalmente estou criando raízes suficientes para que minha vida pareça estar se recompondo e me sinto resolvido, algo surge para cortar essas raízes e me arrancar do solo e me jogar em um novo campo onde tenho que recomeçar o processo de criação de raízes.
Há uma experiência corolária na Bíblia. Em última análise, ninguém pode criar raízes permanentes até que o pecado seja destruído e a terra seja renovada. Deste lado da eternidade, a ideia de permanência é relativa. Às vezes isso é para o nosso bem. Isaías 18 descreve como as pessoas pareciam que iriam florescer, mas que Deus tinha planos diferentes e as cortou antes que a colheita pudesse amadurecer completamente. Isso parece duro até você perceber que é porque eles não foram plantados na terra santa de Deus. Eles foram plantados na terra do inimigo. Deus interveio e cortou isso pela raiz.
Onde você está estabelecendo suas raízes espirituais? Você precisa ser transplantado para a vinha do Senhor?
