Leitura do Dia
2 Crônicas Capitulo 27
Isaías Capitulo 9
Isaías Capitulo 10
Isaías Capitulo 11
Isaías Capitulo 12
Devocional – Manhã
IRMANDADE DOS RESGATADOS
Qualquer pessoa que faça uma rápida revisão de Gênesis descobrirá que Deus nos contou mais sobre Sua presença na criação e na história do que sobre os detalhes da civilização humana. Acreditamos que a eternidade habita na Pessoa de Deus e que o universo material surgiu através da criação de Deus. Foram criados o primeiro homem e a primeira mulher da raça humana. Eles falharam no seu encontro inicial com Satanás, nosso arqui-inimigo. Depois disso, o registro de Gênesis torna-se uma narrativa do fracasso humano contra o pano de fundo permanente da fidelidade de Deus. O próprio Deus, através do Espírito Santo, aponta um problema universal: a fraternidade natural dos seres humanos é uma fraternidade pecaminosa. É a irmandade de todos os que estão espiritualmente perdidos. Mas a Bíblia traz boas notícias. É a revelação de uma nova irmandade, a irmandade dos redimidos! Sabemos disso em nosso tempo como a igreja crente de nosso Senhor Jesus Cristo em todas as nações. É uma nova fraternidade entre os homens baseada na regeneração e na restauração!
Devocional – Noite
ALGUÉM” ESTÁ LÁ
Onde quer que a fé tenha provado ser real, inevitavelmente trouxe consigo um sentido do Deus “presente”. As Sagradas Escrituras possuem em grau acentuado este sentimento de encontro real com uma Pessoa real. Os homens e mulheres da Bíblia conversaram com Deus. Eles falaram com Ele e O ouviram falar em palavras que podiam entender. Com Ele eles conversaram de pessoa para pessoa, e uma sensação de realidade brilhante está em suas palavras e ações. Essa sensação de “alguém ali” encheu os membros da igreja cristã primitiva de permanente admiração.
O deleite solene que aqueles primeiros discípulos conheceram surgiu diretamente da convicção de que havia Um no meio deles – eles estavam na própria Presença de Deus! Este sentido de “Alguém” torna a religião invulnerável a ataques críticos. Protege a mente contra o colapso sob o ataque do inimigo. Aqueles que adoram o Deus que está presente podem ignorar a objeção dos homens incrédulos!
Análise de 2 Crônicas 27/ Isaías 9-12
Prosperidade seguida de desastre (25:1-28:27)
Os reis sucessores de Israel são ignorados em silêncio ( 2 Reis 13:1-25 ). Judá não teria nada a ver com o reino do norte, nem mesmo com a contratação de soldados israelitas. Amazias seguiu o conselho e foi recompensado com a vitória na batalha contra Edom. Mas a vitória, em vez de aumentar a sua dependência de Deus, deu-lhe um sentimento de independência. Ele se afastou de Deus e adorou ídolos. O ímpio reino do norte tornou-se então o instrumento de Deus para punir o rebelde reino do sul (25:1-28; ver notas em 2 Reis 14:1-22 ).
Sob o governo de Jeroboão II no norte ( 2 Reis 14:23-29 ) e de Uzias (ou Azarias) no sul, ambos os reinos desfrutaram de notável crescimento e prosperidade. Infelizmente, isso deixou Uzias orgulhoso, e ele arrogantemente tomou para si os direitos de sacerdote. O escritor salienta que embora o sacerdócio e a realeza tenham sido ambos designados por Deus, eram sistemas separados e independentes. Um não poderia assumir as funções do outro.
Jotão seguiu as boas políticas de seu pai, tomando cuidado para não repetir os erros de seu pai. Na opinião do cronista, o temor de Jotão a Deus era a fonte de sua força e sucesso (27:1-9; ver notas em 2 Reis 15:32-38 ).
A grande prosperidade em ambos os reinos foi seguida por um caos inacreditável. No norte, o reino de Israel quase entrou em colapso ( 2 Reis 15:8-31 ), e no sul, o desastroso reinado de Acaz quase trouxe destruição a Judá (28:1-27; ver notas em 2 Reis 16:1-20). Em pouco tempo, o reino do norte foi conquistado pela Assíria e seu povo foi levado cativo. Este foi o fim do reino do norte ( 2 Reis 17:1-41 ).
Messias, Príncipe da Paz (9:1-7)
O reino do sul sob Acaz estava prestes a entrar numa época de crescente angústia e escuridão (ver 8:21-22). O reino do norte estava prestes a ser atacado pela Assíria, e as tribos de Zebulom e Naftali, no extremo norte da região da Galiléia, estavam prestes a ser levadas ao cativeiro ( 2 Reis 15:29 ). No entanto, destas trevas e desta zona norte conquistada virá o grande libertador, o Messias, para conduzir o seu povo à vitória e para introduzir uma era de luz, alegria e paz. Os opressores serão derrubados e a guerra será banida (9:1-5).
Este Messias é o verdadeiro Emanuel, “Deus conosco”, e foi retratado na criança nascida nos dias de Acaz. O sinal de Emanuel não foi dado apenas a Acaz pessoalmente, mas a Acaz como representante da dinastia de Davi. Agora, o Deus eterno vem habitar entre a humanidade na pessoa de Jesus Cristo, o poderoso Rei Messias, o grande descendente de Davi, que traz paz eterna e governa com justiça para sempre.
A queda de Israel (9:8-10:4)
Isaías descreve agora a situação no reino do norte, Israel, que fica enfraquecido pelos ataques inimigos e finalmente é conquistado pela Assíria. Os nortistas recusam-se a reconhecer que foi Deus quem trouxe esta catástrofe sobre eles. Eles demonstram autoconfiança ao dizer que reconstruirão, maior e melhor, tudo o que seus inimigos destruíram (8-12).
Porque o povo se recusa a arrepender-se, Deus irá puni-lo ainda mais. Seu propósito é remover toda a nação da terra (13-14). O pecado domina todos os níveis da sociedade de Israel, desde os líderes civis e religiosos até às pessoas comuns. Portanto, todos devem cair sob o julgamento de Deus (15-17).
Assim como um incêndio destrói uma floresta, a maldade do povo destruiu a sua nação. Esta catástrofe foi enviada por Deus, como castigo ao povo pelos seus pecados (18-19). Eles são gananciosos e ciumentos e atacam uns aos outros como muitos animais selvagens (20-21). A culpa especial é atribuída aos juízes e líderes civis que, através da injustiça e da corrupção, oprimiram o povo ao mesmo tempo que enriqueceram. Mas a sua riqueza não os salvará quando Deus enviar um exército estrangeiro para destruir a nação e levar cativos os sobreviventes (10:1-4).
O orgulho e o castigo da Assíria (10:5-34)
Deus está irado com o povo rebelde de Israel e usou a Assíria para puni-los (5-6). A Assíria, porém, não se preocupa com os propósitos de Deus e pensa que conquistou as suas vitórias pela sua própria força. Decide, portanto, atacar Jerusalém, confiante de que conquistará Judá como conquistou outras nações (7-9). Pensa que porque os deuses de outras nações não foram capazes de salvá-los do poder da Assíria, o Deus de Judá não será capaz de salvar Jerusalém (10-11). Esta autoconfiança arrogante e falta de respeito por Yahweh é o grande erro da Assíria. Deus não permitirá que fique impune (12-14).
A Assíria é apenas uma ferramenta que Deus usa para fazer a sua obra, mas quando essa ferramenta tenta tornar-se maior do que aquele que a utiliza, deve ser destruída. A Assíria terá um fim humilhante. Será como uma grande floresta que é incendiada, como um soldado forte que adoece e morre (15-19).
Israel pode ser destruído e Judá atacado, mas Deus sempre preservará o remanescente de crentes fiéis que confiam nele e não em alianças militares. Aqueles que confiam na Assíria ficarão sob o poder da Assíria e, no final, farão com que a sua nação seja levada ao cativeiro. Mas um remanescente retornará e reconstruirá a nação (20-23).
Com base nestas certezas, Isaías apela mais uma vez a Judá para que não tema a Assíria nem lhe peça ajuda. A Assíria será derrotada, tal como o foram os inimigos na história passada de Israel (24-27). Isaías então pinta um quadro vívido de um ataque assírio a Jerusalém – a montagem do acampamento base, a rápida aproximação pelas montanhas e através dos vales, a conquista de cidades ao longo do caminho, a fuga dos cidadãos (28-32). . Mas o exército assírio é repentinamente esmagado por Deus, como uma árvore gigante que é derrubada e cai no chão (33-34).
O reino do Messias (11:1-12:6)
Um tema principal desta parte do livro é que Deus preserva um remanescente da destruição de Israel e Judá. Anteriormente, esse remanescente foi comparado ao toco de uma árvore da qual brota uma nova vida (ver 6:13). O remanescente é agora identificado com a linhagem real de Davi (filho de Jessé), da qual vem o Messias (11:1). O Messias reverencia a Deus e, tendo o Espírito de Deus em medida ilimitada, sabe como aplicar a sabedoria de Deus para governar o povo de Deus. Ele é o Príncipe da Paz que governa com amor perfeito e justiça perfeita. Ele não se deixa enganar pelas aparências e tem uma preocupação particular por aqueles que são vítimas da injustiça e da opressão (2-5).
No reino do Messias não há ódio, medo, crueldade ou perigo, mas perfeita paz e harmonia. As pessoas conhecem verdadeiramente a Deus e, portanto, não fazem mais mal umas às outras (6-9).
As bênçãos do reino do Messias foram prefiguradas no retorno dos judeus do cativeiro na Babilônia. O profeta retrata o povo de Deus vindo de muitas nações para habitar junto sob o governo do Messias (10-12). A tensão que existia entre Israel e Judá desapareceu agora, pois os dois reinos estão unidos novamente. Eles trabalham juntos para dominar qualquer nação que ameace a paz do reino messiânico (13-14). Numa migração de pessoas comparada ao êxodo do Egito, aqueles mantidos em cativeiro estrangeiro regressam à sua terra natal (15-16).
Assim como Moisés e seu povo cantaram um cântico de louvor a Deus pela sua libertação do Egito, os exilados que retornaram cantaram louvores a Deus pela sua libertação da Babilônia. Agora que ele os perdoou, eles não precisam temer. A salvação de Deus traz consigo confiança, força, revigoramento e alegria (12:1-3). Aqueles que receberam esta salvação não querem apenas louvar a Deus, mas também querem contar aos outros sobre ele e tudo o que ele fez (4-6).
Momento de Oração
Jotão tornou-se rei quando tinha vinte e cinco anos e reinou durante dezesseis anos. Muitos reis são apresentados no livro de Crônicas. Na maioria, apenas o pai é mencionado, mas para alguns, como Jotham, sua mãe também é mencionada. Curiosamente, quando uma mãe ou esposa é mencionada, quase sempre é seguida por uma declaração de fidelidade do rei. Ou: “Ele fez o que era certo aos olhos do Senhor” ou “Ele fez o que era mau diante do Senhor”. Alguns vão ainda mais longe, dizendo que o rei fez o mal porque sua esposa ou mãe o incentivou nessa direção.
Jotham teve um bom pai. Uzias foi em grande parte fiel, mas a fama trouxe orgulho que o fez tropeçar gravemente. A Bíblia apresenta a mãe de Jotão pouco antes de afirmar que Jotão se saiu bem, assim como seu pai, e não caiu no mesmo pecado que seu pai cometeu.
Cada um de nós é responsável pela nossa relação pessoal com Deus, mas a Bíblia deixa claro que as nossas relações íntimas têm uma forte influência sobre nós. Vamos planejar não apenas manter forte o nosso relacionamento com Deus, mas também encorajar as pessoas mais próximas de nós.
