Leitura do Dia
Isaías Capitulo 1
Isaías Capitulo 2
Isaías Capitulo 3
Isaías Capitulo 4
Devocional – Manhã
ALÉM DA PROFISSÃO VAZIA
Pregar do púlpito sobre a “vida mais profunda” cristã não produz automaticamente uma vida mais profunda na igreja e na congregação. A profissão de homens e mulheres de que acreditam na “vida cristã mais profunda” não é garantia de que a sua irmandade seja na verdade uma igreja de vida mais profunda. A vida espiritual mais profunda que muitas pessoas dizem querer não é uma mensagem; não é um sermão; não é uma profissão. Sou pastor e acho que me especializo em dizer a verdade. É verdade que já é hora de pararmos de mimar e pedir desculpas às congregações que têm reputação de serem igrejas de vida mais profunda. A vida espiritual mais profunda não é algo apenas para ser falado – é um prazer tranquilo de bênçãos diárias, paz e vitória que é vivida dia após dia; além da profissão vazia e sem quaisquer circunstâncias ambíguas!
Devocional – Noite
encontro noturno com Deus
É o medo de cair nas mãos de Deus que nos torna tão ansiosos por reduzir as coisas a uma fórmula. Sentimos que se pudermos aprender o segredo da salvação ou dos passos para a vida abençoada, podemos controlar nosso futuro e (embora não admitamos isso) controlar o próprio Deus em grande medida. Isto salva a face e preserva a nossa autoconfiança, mas também silencia a voz do poder no evangelho e enfraquece as operações de Deus na alma. Somente o coração desesperado pode conhecer o testemunho interior.
Em última análise, ninguém pode levar outro a Deus. Tudo o que ele pode fazer é conduzir o inquiridor até a porta do reino e instá-lo a seguir em frente. Entre Deus e a alma que retorna há uma zona de obscuridade através da qual ela não consegue ver. É a luz da qual nenhum homem pode se aproximar e além da qual ninguém pode passar por pé ou por meio da razão ou do conhecimento teológico. Ali a fé deve dar o seu salto de pura confiança para os braços de Deus, clamando com Jó: “Ainda que ele me mate, ainda assim esperarei nele ( Jó 13:15 ), ou com Newton: “Ó Senhor, confio completamente em Ti, e se eu for para o inferno, descerei firme na Tua Palavra”.
É este desespero total que traz o testemunho, mas não posso dizer a ninguém como chegar a tal estado. Tudo o que posso fazer é exortar todos a se arrependerem e crerem em Jesus Cristo. Se o arrependimento for genuíno e a fé real, toda a confiança humana ruirá e a alma humilhada será forçada a dar o seu salto de fé sozinha.
O leitor que não consegue sair daqui provavelmente ainda está impenitente. E que ele tome cuidado para não buscar conforto barato de um enviado de mensagens que vai chorar? Paz, paz . . . quando não há paz ( Jeremias 6:14 ). É melhor que ele pegue sua Bíblia e se retire para o lugar secreto para buscar somente a Deus. Se houver esperança para ele, ele a encontrará lá. Mas ele não encontrará em nenhum outro lugar.
Análise de Isaías 1-4
JUDÁ, UM POVO IMPULSO
Deus julga Judá (1:1-9)
O capítulo inicial apresenta a maioria das principais questões com as quais o profeta deverá lidar e, portanto, é um resumo da mensagem geral do livro. A cena é de julgamento. Deus é o juiz, o seu povo o acusado, o céu e a terra as testemunhas. A acusação é que Judá se rebelou contra Deus. Até os animais são gratos pelo que os seus donos fazem por eles, mas o povo de Judá não demonstra gratidão ao seu Pai celestial (1:1-3).
Isaías declara que o povo pecador é mais do que ingrato a Deus; eles o desprezam (4). Deus os puniu repetidamente, enviando exércitos inimigos para atacá-los, com o objetivo de que eles vissem o seu pecado e voltassem para ele. Sua punição foi tão consistente que Judá é comparado a uma pessoa que foi espancada e açoitada até ficar machucada e cortada da cabeça aos pés. Mas Judá ainda é teimosamente impenitente (5-8). Teria sido destruído há muito tempo, se Deus não tivesse mostrado misericórdia por causa dos poucos crentes fiéis espalhados por toda a nação (9).
Corrupção religiosa e moral (1:10-31)
Sem dúvida, o povo pensava que estava agradando a Deus oferecendo sacrifícios, participando de cultos públicos e celebrando as festas especiais israelitas; mas porque a sua vida quotidiana estava cheia de pecado, os seus exercícios religiosos eram odiosos a Deus. Não importa quão correta seja a forma de adoração, Deus não a aceitará a menos que o povo demonstre um zelo correspondente pelo comportamento correto (10-15).
As pessoas devem abandonar o seu egoísmo e traição e começar a mostrar amor e honestidade nas suas relações diárias se quiserem agradar a Deus (16-17). Ele está pronto e é capaz de purificá-los, mas depende deles se o fará. Eles devem estar dispostos a parar de agradar a si mesmos e, em vez disso, obedecê-lo. Deus quer que eles desfrutem de prosperidade em sua terra, mas se eles se recusarem a mudar seus hábitos, encontrarão apenas o desastre (18-20).
Jerusalém é tão imunda do ponto de vista moral que é comparada a uma prostituta. A cidade que antes era pura agora está impura. É como a prata que ficou coberta de sujeira, como o vinho que foi diluído. Os governantes e juízes são corruptos, favorecendo os ricos em troca de subornos, mas ignorando os pobres e negando-lhes justiça (21-23).
Deus ama Jerusalém (Sião) e, portanto, não tolerará esse erro. Ele agirá para julgar os rebeldes, como um fogo refinador que queima o lixo e deixa o metal puro. Governantes e juízes corruptos serão substituídos por aqueles que são justos. Jerusalém, em vez de ser como uma prostituta, será como uma esposa fiel (24-26). No final, os justos triunfarão, enquanto os ímpios serão derrubados (27-28).
As pessoas se envolvem na adoração pagã na esperança de aumentar sua prosperidade, mas no final descobrirão que isso não lhes traz nenhum bem (29). Orgulham-se do poder que adquiriram através dos seus maus caminhos, mas descobrirão que, a menos que abandonem a sua corrupção e idolatria, esse poder será o meio da sua destruição. Será como uma faísca que incendeia uma floresta (30-31).
Adoração de Baal
Desde os primeiros dias de seu estabelecimento em Canaã, os israelitas foram desviados pela adoração de deuses locais, conhecidos coletivamente como Baalim (o plural hebraico de Baal). Josué alertou os colonos originais sobre os perigos da idolatria ( Josué 24:14-15 ), mas na época dos juízes era um grande problema nacional. Continuou a ser um problema ao longo da história do reino israelita e foi de facto uma das principais razões para o cativeiro de Israel e de Judá. Como Isaías, como a maioria dos profetas, refere-se frequentemente à adoração de Baal, os leitores atuais precisam ter alguma compreensão de como a adoração de Baal funcionava se quiserem compreender o livro de Isaías. Para mais detalhes, veja as notas introdutórias aos Juízes, subtítulo ‘A religião dos cananeus’.
Jerusalém como deveria ser e como é (2:1-22)
O povo de Deus sempre esperou o dia em que Jerusalém seria o centro religioso do mundo, onde pessoas de todas as nações iriam para aprender os caminhos de Deus. Naquele dia não haveria mais guerra, mas contentamento e prosperidade (2:1-4). (Uma nota sobre a nova Jerusalém está incluída na introdução dos capítulos 40-66, onde o assunto da glória futura de Jerusalém é considerado mais detalhadamente.) Tal esperança para o futuro é mais uma razão pela qual Judá deveria andar nos caminhos de Deus. agora (5).
Mas o povo de Judá, em vez de levar outras nações a conhecer a Deus e a desfrutar da sua paz, seguiu a idolatria e as práticas supersticiosas dessas nações. Em vez de confiarem em Deus, eles gastam muita energia construindo a sua riqueza e aumentando a sua força de combate (6-8). Porque confiam orgulhosamente nas suas próprias realizações, Deus os derrubará. Somente Deus deve ser exaltado (9-11).
Israel e Judá sempre esperaram pelo tempo em que Deus lhes daria a vitória sobre todos os seus inimigos. Isaías os adverte que antes de Deus agir contra seus inimigos, ele deve agir contra eles (12). Todas as coisas em que orgulhosamente confiam para a segurança, sejam recursos naturais, fortificações de defesa ou comércio próspero, serão destruídas (13-16). Nem a autoconfiança arrogante nem a devoção aos ídolos os salvarão (17-18).
As pessoas verão a inutilidade das coisas em que confiaram e fugirão num último esforço desesperado por segurança quando chegar o dia do julgamento de Deus (19-21). Finalmente verão a inutilidade de confiar em qualquer coisa de origem humana (22).
Sociedade ímpia (3:1-4:1)
Isaías dá agora uma imagem do fim de uma sociedade caracterizada pela auto-suficiência humana e pelo egocentrismo. O governo entra em colapso, resultando na escassez de bens de primeira necessidade, como alimentos e água. Judá anteriormente dependia para liderança de uma variedade de pessoas, boas e más – estadistas, soldados, juízes, profetas, mágicos – mas agora não é possível encontrar ninguém para liderar o país (3:1-3). O poder cai nas mãos de jovens imaturos e o resultado é a ilegalidade. As pessoas não demonstram respeito pelos antigos valores sociais, mas aproveitam todas as oportunidades para progredirem e explorarem os seus semelhantes (4-5).
Numa época em que a comida e o vestuário são tão escassos, qualquer pessoa que pareça estar em melhor situação do que os outros será convidada a assumir a liderança num esforço para restaurar a ordem na cidade caótica. Mas ele rapidamente dará desculpas e recusará o convite, pois ninguém vai querer ser líder em um momento tão conturbado (6-7).
O povo arrogantemente se declara independente de Deus. Eles se vangloriam de sua recém-descoberta liberdade moral e se orgulham de seus atos imorais (8-9). Todos os injustos sofrerão um castigo adequado, mas os justos escaparão (10-11). A nação está quase sem liderança, porque os antigos líderes fugiram ou foram derrubados. A sua corrupção é a razão da actual crise. Eles usaram as suas posições inteiramente para seu próprio benefício, e agora a nação está em ruínas (12-15).
Estes líderes oprimiram e roubaram os pobres para que as suas esposas pudessem vestir-se luxuosamente. Mas as mulheres que antes desfrutavam do luxo das classes altas agora sofrem humilhação (16-17). A sua extravagância é substituída pela pobreza, a sua vaidade pela vergonha (18-24). Certa vez, elas tentaram seduzir os homens com sua beleza artificial, mas agora se encontrarão implorando aos homens que se casem com elas, para que não fiquem sem filhos. Tantos homens serão mortos em batalha que não haverá maridos suficientes para todas as mulheres (25-4:1).
Nova vida (4:2-6)
Tendo julgado o seu povo e removido o pecado, Deus abençoa os justos que permanecem. Esta nova bênção é simbolizada por uma árvore que irrompe em nova vida e por um campo que traz novo crescimento. Nasce um novo Israel onde o povo de Deus são aqueles que ele salvou e santificou (2-4). Na nova Jerusalém, Deus habita e protege o seu povo num relacionamento muito mais maravilhoso do que em tempos anteriores (5-6).
Momento de Oração
Isaías (heb. Yesha’yahu , ou seja, “a salvação de Jeová”) começa seu livro dando suas credenciais no versículo 1. Ele é nomeado apropriadamente, pois fala muito sobre salvação. O que ele tem a dizer é suficientemente importante para que ele chame o céu e a terra para testemunhar e prestar atenção.
A primeira metade do livro apresenta a necessidade de salvação; a segunda metade apresenta as profecias do Salvador. Portanto, não é de admirar que ele chame o céu e a terra para testemunhar o que está dizendo.
Primeiro, devemos ter consciência da nossa condição, então estaremos em condições adequadas para nos humilharmos diante de Deus e pedir perdão, limpeza e força para resistir à tentação e viver vidas puras.
Deus não está interessado em rituais cruéis; Ele deseja uma adoração genuína e sincera e um relacionamento vivo e vibrante com cada um de nós.
Querido Senhor, obrigado por se importar tanto comigo a ponto de apontar meu pecado e então me dar o remédio. Que eu esteja sempre disposto a seguir onde Você me guiar. Em nome de Jesus, Amém.
