Leitura do Dia
Eclesiastes Capitulo 1
Eclesiastes Capitulo 2
Eclesiastes Capitulo 3
Eclesiastes Capitulo 4
Eclesiastes Capitulo 5
Eclesiastes Capitulo 6
Devocional – Manhã
aplicando o teste de precisão bíblica
Os testes de genuinidade espiritual são dois: Primeiro, o líder deve ser um homem bom e cheio do Espírito Santo. O cristianismo não é nada senão moral. . . . Mas o teste de bondade moral não é suficiente. Todo homem deve submeter seu trabalho ao teste bíblico. Não é suficiente que ele seja capaz de citar extensamente a Bíblia ou que reivindique para si grandes e surpreendentes experiências com Deus. Volte para a lei e para o testemunho. Se ele não fala de acordo com a Palavra é porque não há luz nele. Nós que somos convidados a segui-lo temos todo o direito, bem como a solene obrigação, de testar sua obra de acordo com a Palavra de Deus. Devemos exigir que todo reclamante de nossa confiança apresente um atestado de saúde limpo das Sagradas Escrituras; que ele faz mais do que tecer um texto ocasionalmente, ou erguer a Bíblia dramaticamente diante dos olhos de seus ouvintes. Suas doutrinas devem ser aquelas das Escrituras. A Bíblia deve dominar sua pregação. Ele deve pregar de acordo com a Palavra de Deus. O preço de seguir um falso guia no deserto pode ser a morte. O preço de seguir conselhos errados nos negócios pode ser a falência. O preço de confiar em um médico charlatão pode ser a perda permanente da saúde. O preço de confiar em um pseudoprofeta pode ser uma tragédia moral e espiritual.
Tomemos cuidado para que ninguém nos engane.
Devocional – Noite
Para se tornar um membro do corpo de Cristo e unir-se à noiva de Cristo, você deve nascer na família de Cristo. Acontece crendo em seu coração que Jesus é o Senhor e confessando sua fé com sua boca para as pessoas. Isso é razoável, e não entendo por que alguém deveria criticar isso. Suponha que você esteja em algum lugar do mundo e alguém lhe pergunte sua nacionalidade. Tem alguém aqui que teria vergonha de dizer de onde você é? Por que então você deveria passar a vida sendo cristãos secretos, com muito medo, com muito medo de dizer: “Eu sou um cristão”? Se Jesus Cristo o honrou encontrando-o e impondo-lhe a mão, você nunca deve se envergonhar Dele. Você deve ser capaz de ficar em qualquer lugar a qualquer momento e dizer: “Não me importa quem saiba. Eu sou um cristão”. Seja orgulhoso. Quero que o mundo saiba que sou cristão. Ao ler a vida dos santos, sei que tenho um longo caminho a percorrer e quero que você saiba disso também! Tenho uma língua afiada e modos bruscos, e às vezes digo coisas que ferem os sentimentos. Eu não quero ferir seus sentimentos. Posso não ser um bom cristão, mas ainda sou um cristão. Eu sou um membro do corpo de Cristo. Estou na arca junto com os poucos abençoados que foram honrados por Deus com graça, e por isso não me envergonho e não quero que você também. Queremos uma igreja viva, separada do mundo, de cabeça erguida, de joelhos dobrados! Claro que podemos ter nossas festas, confraternizações e cafés. Nada há de errado com isso, desde que saibamos que não precisamos disso. Essas atividades são algo à parte para que possamos relaxar.
Análise de Eclesiastes 1-6
Existe um propósito para a vida? (1:1-11)
Às vezes a vida parece não ter muito sentido. As pessoas têm que trabalhar para se manterem vivas, mas no final perdem tudo pelo que trabalharam. Geração após geração passa, mas as mesmas coisas ainda acontecem (1:1-4). O sol nasce e se põe, então no dia seguinte o ciclo se repete. O vento sopra e circula, voltando para recomeçar seu curso. Os rios correm incessantemente para o mar, mas o mar nunca está cheio e os rios nunca secam (5-7). A vida é cansativa; nada satisfaz; a história continuará se repetindo; as gerações passadas morrem e são esquecidas, e o mesmo acontecerá com as gerações futuras (8-11).
Lições da experiência (1:12-2:26)
Escrevendo como Salomão, o autor agora olha para trás e descreve as experiências de um homem verdadeiramente sábio e rico que buscava um sentido para a vida. Primeiro ele tentou o estudo da sabedoria, mas isso só o levou à miséria e à frustração. Algumas coisas não podiam ser feitas para se encaixar em nenhum tipo de padrão consistente; outras, que teoricamente poderiam ter resolvido alguns problemas, na prática não existiam (12-15). Seu aprendizado e experiência o capacitaram a distinguir entre sabedoria e loucura, mas foram incapazes de ajudá-lo a encontrar um sentido para a vida. Sua maior sabedoria apenas aumentou sua frustração e amargura (16-18).
Continuando sua busca, o grande rei voltou-se para prazeres de vários tipos, mas eles não forneceram a resposta (2:1-3). Ele usou seu conhecimento e recursos em extravagantes programas de construção e projetos agrícolas, e sua família tinha tudo de que precisava para uma vida de luxo e prazer (4-8). Todas as suas realizações lhe trouxeram uma certa satisfação. Mas, ao olhar para trás, ele confessa que eles não o aproximaram da solução do mistério do propósito da vida (9-11).
Os reis podem construir para si grandes fortunas e realizar obras impressionantes, mas mesmo os reis mais ricos e ambiciosos descobriram que tudo isso não trazia satisfação. Que chance, então, alguém mais tem? O pesquisador frustrado voltou-se, portanto, para considerar novamente o assunto da sabedoria (12). Ele lembrou a si mesmo da verdade óbvia de que a sabedoria é melhor do que a loucura (13), mas lembrou também que o sábio morre da mesma forma que o tolo, e ambos são logo esquecidos (14-17).
Não apenas a sabedoria não tem vantagem sobre a loucura; a diligência não tem vantagem sobre a ociosidade. Uma pessoa usa todo o seu conhecimento e habilidade em seu trabalho, passando longos dias trabalhando e noites sem dormir se preocupando, mas quando ela morre, tudo o que ela construiu é deixado para outra pessoa. Não apenas isso, mas a pessoa que herda tudo isso não trabalhou para isso e pode até desperdiçá-lo tolamente (18-23).
O escritor agora chega a uma conclusão positiva sobre o propósito da vida. Deus deseja que as pessoas desfrutem das coisas boas da vida e encontrem prazer em seu trabalho. Este é o presente de Deus. Aqueles que aceitam este dom agradam a Deus. A eles, Deus dá a sabedoria e a capacidade de desfrutar de seu dom. Aqueles que não aceitam este dom gracioso de Deus, mas que gastam suas energias tentando alcançar a felicidade por sua própria sabedoria e esforço, descobrem que tudo o que construíram para si mesmos será perdido. Em desespero, eles gritam novamente que a vida é inútil (24-26).
Eventos controlados pela ordem fixa de Deus (3:1-15)
Em 1:1-11 o autor considerou o trabalho incessante e a repetição no mundo natural e decidiu que a vida era inútil. Agora (ignorando por enquanto as conclusões que acabou de esboçar em 2:24-26) ele considera a ordem fixa dos eventos no mundo. Parece-lhe que tudo acontece na hora que Deus decidiu que vai acontecer. Em vista disso, todo esforço humano para melhorar a vida é inútil. As pessoas não podem mudar nada (3:1-9).
Os seres humanos podem ter o desejo de conhecer Deus e as realidades do mundo invisível e eterno, mas ainda não conseguem entender os caminhos de Deus. O escritor está confiante de que Deus faz tudo perfeitamente de acordo com seu plano, mas também está frustrado porque não sabe qual é esse plano. As pessoas só podem aceitar o que Deus lhes enviar e encontrar prazer nisso (10-13). Eles não podem mudar nada; os eventos continuarão se repetindo de acordo com os propósitos fixos de Deus. A percepção disso os mantém em estado de temor diante de Deus (14-15).
Injustiça no mundo (3:16-4:3)
Tendo reconhecido a ordem de Deus nos eventos humanos, o escritor agora observa que a ‘ordem’ às vezes não é muito ordenada. Por exemplo, a injustiça é abundante (16). Talvez, pensa o escritor, Deus conserte tudo no dia do julgamento na vida após a morte (17). Por outro lado, pensa ele, pode não haver vida após a morte. Ele observa que as pessoas morrem da mesma forma que os animais, como se Deus estivesse tentando mostrar que eles não são diferentes dos animais. Além disso, ele pergunta, pode-se provar que as pessoas têm vida após a morte? O melhor que podem fazer, conclui o escritor, é aproveitar a vida enquanto podem (18-22).
Embora o prazer da vida seja um objetivo desejável, o mundo tem tanta crueldade e opressão que muitas pessoas não têm como encontrar qualquer tipo de prazer. Seria melhor para esses sofredores se estivessem mortos; melhor ainda se nunca tivessem nascido (4:1-3).
A inutilidade da realização (4:4-16)
Vários exemplos ilustram quão inútil é a atividade humana. Algumas pessoas se empenham em seu trabalho, mas nunca conseguem relaxar e se divertir, porque estão sempre preocupadas em estar à frente de todos. Outros não trabalham de forma alguma e assim se arruínam. Ambos os extremos devem ser evitados. As pessoas devem trabalhar para viver e se divertir, mas não devem ser tão ambiciosas a ponto de criar problemas para si mesmas (4-6).
Outras pessoas infelizes são aquelas que gastam todo o seu tempo ganhando dinheiro que não usam nem dão aos outros (7-8). Aqueles que se separam dos outros, como esses ricos avarentos, realmente prejudicam a si mesmos, pois a cooperação com os outros aumenta a segurança pessoal (9-12).
Provavelmente ninguém experimenta mais a inutilidade do sucesso e da fama do que o grande homem que cai do poder. Ele pode ter subido da pobreza para a fama, da prisão para o trono, mas se ele se recusar a ouvir conselhos, qualquer jovem inteligente poderia governar melhor do que ele (13-14). De fato, entre as milhares de pessoas sobre as quais um rei governa, pode acontecer de haver um jovem tão inteligente que derrubará o rei e tomará o trono para si. Mas ele, como o antigo rei, logo será esquecido (15-16).
Conselho sobre religião (5:1-7)
Entre os muitos assuntos da vida cotidiana de que o escritor trata está a questão das práticas religiosas. Primeiro ele adverte que a oferta de sacrifícios é inútil se os adoradores não desejam ouvir a palavra de Deus ou obedecê-la (5:1). Aqueles que pensam em fazer votos devem considerá-los cuidadosamente antes de contá-los a Deus. Muitas palavras podem levar a votos tolos, assim como muito trabalho pode produzir pesadelos (2-3).
As pessoas não são obrigadas a fazer votos, mas, tendo-os feito, devem cumprir o que prometeram. Se eles quebram seus votos, é inútil dar desculpas aos oficiais do templo. Isso não ajudará os ofensores a escapar do castigo de Deus (4-6). Portanto, o escritor novamente lembra a seus leitores que evitem pensamentos tolos e palavras tolas e, acima de tudo, temam a Deus (7).
Conselho sobre dinheiro (5:8-6:12)
A ganância por dinheiro é um mal social comum e causa de muito sofrimento. Por causa dessa ganância, os funcionários do governo exploram os agricultores pobres. Cada oficial se certifica de pegar o máximo de dinheiro que puder, para que, depois de repassar parte dele para aqueles acima dele que o protegem, sobrar o suficiente para si. Quanto aos lavradores, além de perderem seus lucros para oficiais corruptos, eles também devem dar parte de sua colheita como imposto ao rei (8-9).
A prosperidade não satisfaz, porque quanto mais as pessoas têm, mais querem. Os ricos podem ficar acordados à noite preocupados com seu dinheiro, enquanto os trabalhadores dormem profundamente (10-12). Outra frustração para os ricos é que eles podem perder todo o seu dinheiro em um negócio malsucedido. No final, eles não têm nada para deixar para seus filhos, apesar de uma vida inteira de trabalho duro (13-17). A vida é curta, e as pessoas devem usar as posses e o trabalho que Deus lhes deu para trazer alegria, não problemas. Esta é a vontade de Deus (18-20).
Dois outros exemplos ilustram a sedução das riquezas. As pessoas podem ter riqueza, mas não podem desfrutá-la. Então, quando eles morrem, os benefícios de sua riqueza são usufruídos por outros, que podem nem ser parentes (6:1-3). Outros podem ter tudo o que lhes permite desfrutar de sua riqueza, mas se recusam. Eles podem viver até uma idade avançada, mas morrem na miséria e são esquecidos. Um bebê nascido morto, sem nunca ter visto a luz do mundo, está melhor do que essas pessoas (4-6).
Não importa o quanto as pessoas tenham, elas nunca estão satisfeitas. Por que, então, eles desperdiçam tempo e esforço tentando melhorar a si mesmos? Eles fariam melhor para encontrar prazer no que têm do que sempre querer outra coisa (7-9). Afinal, eles não podem mudar o que Deus determinou. Nem eles podem discutir com Deus. Eles não sabem o que é melhor para eles nesta curta vida, nem sabem o que acontecerá depois que morrerem (10-12).
Momento de Oração
Sentimentos de desesperança. Tudo parecendo pesado. Difícil levantar da cama, sorrir, enfrentar as exigências da vida. Um fardo esmagador. Estou sendo muito emotiva, digo. Acalme-se, respire fundo e pense bem nas coisas. Pode ajudar, talvez não. Uma boa solução racional, informada pela melhor sabedoria, deve me tirar disso.
Algumas coisas na vida realmente não podem ser explicadas. Algumas injustiças são dolorosas de suportar. Nosso coração se parte ao ver as coisas que a vida muitas vezes nos joga, nos desgastando.
Precisamos de mais sabedoria, sabedoria que seja tão gentil quanto possível, mas honesta o suficiente para enfrentar o problema de frente. Deus imbuiu Salomão de sabedoria excepcional, sabedoria do Pai, da Palavra, da Verdade, e ele aceitou o desafio de tentar encontrar algum sentido nisso tudo.
Deus nos convida a ir a Ele com nossas dúvidas, nosso desespero, nossa necessidade desesperada de respostas. Deus convida nossa busca honesta. Eclesiastes 1 expõe tudo, nu e doloroso, uma declaração clara do problema. Não para por aí, no entanto. Fique atento. Deus o atrairá, passo a passo, para a Sua perfeita vontade, para ações que irão prosperar você e aqueles ao seu redor. Se você sente que está no fim, espere. O Pai ainda não terminou com você.
