Leitura do Dia
Cantares de Salomão Capitulo 1
Cantares de Salomão Capitulo 2
Cantares de Salomão Capitulo 3
Cantares de Salomão Capitulo 4
Cantares de Salomão Capitulo 5
Cantares de Salomão Capitulo 6
Cantares de Salomão Capitulo 7
Cantares de Salomão Capitulo 8
Devocional – Manhã
Honrando os outros acima de nós mesmos
Outro desejo do homem espiritual é morrer certo em vez de viver errado. Uma marca certa do homem maduro de Deus é sua indiferença em relação à vida. O cristão amante da terra e consciente do corpo vê a morte com um terror entorpecido em seu coração; mas à medida que ele passa a viver no Espírito, ele se torna cada vez mais indiferente ao número de seus anos aqui embaixo e, ao mesmo tempo, cada vez mais cuidadoso com o tipo de vida que leva enquanto está aqui. Ele não comprará alguns dias extras de vida à custa de concessões ou fracassos. Ele deseja acima de tudo estar certo e fica feliz em deixar que Deus decida quanto tempo ele viverá.
Devocional – Noite
AMOR SEM MEDIDA
Certa vez, escrevi algo sobre como Deus nos ama e como somos queridos por Ele. Eu não tinha certeza se deveria colocá-lo no papel – mas Deus sabe o que eu quis dizer. Escrevi: “A única excentricidade que posso descobrir no coração de Deus é o fato de que um Deus como Ele ama pecadores como nós!” Nesta terra, uma mãe amará o filho que a traiu e a envergonhou e agora está a caminho da prisão perpétua. Isso parece ser uma coisa natural para uma mãe. Mas não há nada de natural nesse amor de Deus. É uma coisa divina. É forçado a sair pela pressão interna dentro do coração do Deus de toda graça. É por isso que Ele espera por nós, nos suporta, deseja nos conduzir – Ele nos ama! Meus irmãos, este deve ser o nosso maior encorajamento em vista de tudo o que sabemos sobre nós mesmos: Deus nos ama sem medida.
Análise de Cantares de Salomão 1-8
A moça anseia por seu amante (1:1-7)
Após uma nota introdutória (1:1), a coletânea abre com um poema proferido pela moça em louvor ao amante ausente. Às vezes ela imagina que está falando com ele, às vezes pensa nele, mas sempre anseia por seu amor e atenção. Ela acha que todas as garotas devem amar um jovem tão bonito. Para ela, ele é rei, e ela imagina o próximo dia do casamento, quando ele a leva para seu quarto, elogia sua beleza e faz amor com ela (2-4).
Ciente de que os homens gostam de garotas de pele mais clara, como as de Jerusalém, a garota se desculpa por sua pele escura. Ela é uma camponesa que trabalhou ao sol e compara a cor de sua pele com a de tendas de pelo de cabra preto. No entanto, ela sabe que seu amante faz uma comparação melhor quando a compara às belas cortinas do palácio de Salomão. A razão de sua pele escura é que seus irmãos de coração duro a obrigaram a cuidar dos vinhedos da família, de modo que ela não teve tempo de cuidar da ‘vinha’ de sua própria aparência (5-6).
A garota gostaria de saber onde seu amante estava alimentando suas ovelhas. Então ela poderia ir direto a ele sem ter que vagar de rebanho em rebanho procurando por ele (7).
Os amantes conversam (1:8-2:7)
Em resposta ao desejo da menina, o homem a convida para vir e acompanhá-lo no campo (8). Ele elogia sua beleza e promete dar-lhe as melhores joias (9-11). A menina responde que sua maior alegria é apenas estar na presença dele e deixar seu amor fluir para ele (12-14). Depois que o homem elogia ainda mais a beleza da menina (15), ela expressa seu desejo de estar com ele novamente no campo, onde podem se deitar juntos à sombra das árvores (16-17).
A menina não se considera nada especial – apenas uma donzela do campo, apenas uma pequena flor silvestre em um grande campo (2:1). Sim, responde o amante, mas ela é a única flor do campo. Comparadas com ela, todas as outras meninas são silvas (2). E seu amante, responde ela, é como uma árvore que supera todas as outras árvores da floresta. Ele a protege, fortalece e revigora. Sua companhia é para ela uma festa de alegria e amor (3-6).
Em vista do forte desejo da moça por seu amante, é dado um aviso (na forma de um apelo às jovens facilmente excitadas de Jerusalém). A advertência mostra o perigo de tentar despertar o amor quando a pessoa não está pronta para isso (7).
Primavera e noite (2:8-3:5)
Um novo poema começa com a lembrança da menina da vinda de seu amante pastor através das colinas para visitá-la em sua casa (8-9). Recorda-se das suas palavras quando a convidou a ir com ele visitar os campos e as vinhas, onde a melancolia do inverno havia passado e a nova vida da primavera irrompia (10-15). Mas agora ela está sozinha novamente e ele está no campo cuidando de suas ovelhas. Ela anseia pelo dia em que ele voltará para ela (16-17).
Como ela pensava constantemente em seu amante durante o dia, a garota muitas vezes sonhava com ele à noite. Em uma ocasião ela sonhou que estava andando pelas ruas de sua cidade natal procurando por ele. Quando, para sua alegria, ela o encontrou, ela imediatamente o levou de volta para a casa de sua família (3:1-4). Ela acrescenta seu lembrete de que, quando duas pessoas têm tanto amor uma pela outra, não adianta incitar ainda mais seus sentimentos (5).
Uma procissão de casamento (3:6-5:1)
À medida que o dia do casamento se aproxima, a garota imagina a chegada do noivo para ela como uma procissão de casamento real – o rei Salomão em toda a sua glória vindo a esta humilde cidade do interior para reivindicar sua noiva. Ela imagina a cena enquanto a procissão se aproxima em meio a nuvens de incenso perfumado. O centro da atração é o próprio rei, carregado em sua carruagem de ouro e prata e cercado por guardas reais totalmente armados em uniformes brilhantes (6-11).
O noivo encontra sua noiva e a elogia na linguagem mais extravagante (4:1-5). Anseia pela primeira noite com esta que, para ele, é impecável, aquela que cumpre todos os seus ideais (6-7). Ao fazer sua noiva, ele se sente como um conquistador que tirou uma pessoa de uma fortaleza bem defendida. No entanto, ele também se sente como alguém que foi conquistado, pois sua noiva roubou seu coração (8-11). Tudo nela é puro e adorável. Ela é como um jardim perfumado onde ele pode encontrar deleite e refrigério para sempre (12-15).
Em resposta, a noiva deseja que o vento sopre em seu ‘jardim’, para que seu amante possa sentir sua fragrância e entrar nele (16). O noivo aceita o convite, vai ao seu ‘jardim’ (sua noiva) e toma a jovem como sua. Os amigos então anunciam sua bênção sobre o casal de noivos (5:1).
Um sonho de frustração (5:2-6:3)
Outro sonho reflete o desejo insatisfeito da garota enquanto ela espera impacientemente pelo dia do casamento. Ela sonha que, enquanto ela dorme, seu amante viajou durante a noite para procurá-la e agora bate à sua porta (2).
Meio acordada, a menina demora a sair da cama e atender a porta. Ela acha isso um incômodo, pois acabou de tomar banho e se vestir para dormir (3). De repente, ela percebe o que aconteceu: seu amante veio buscá-la! Animada, ela corre para a porta e a abre para recebê-lo. Mas ela demorou muito e agora ele se foi (4-6). Ela corre para as ruas procurando por ele, mas não recebe a simpatia dos vigias noturnos. Para eles, uma garota em roupas de cama que corre pelas ruas à noite deve ser uma prostituta, e eles a tratam com severidade (7).
Desesperadamente, a sonhadora frustrada apela às mulheres de Jerusalém para ajudá-la a encontrar seu amante, mas a resposta das mulheres não coopera. Por que o amante dela é mais especial do que o de qualquer outra pessoa para que eles a ajudem a encontrá-lo (8-9)? A menina responde que em aparência, constituição e personalidade ele supera todos os outros (10-16). Se ele é tão maravilhoso, respondem as mulheres, elas gostariam de ir com ela para conhecê-lo (6:1). Com isso, a garota se lembra de que não o perdeu realmente, pois teve apenas um sonho. Ela sabe onde ele está. Ele está em casa na fazenda, fiel a ela como sempre (2-3).
Desejos um pelo outro (6:4-7:13)
Usando uma linguagem que já havia usado antes, o homem novamente elogia a beleza da garota (4-7; cf. 4:1-3). As mulheres mais bonitas da nação podem ter sido escolhidas para o harém do palácio, mas devem olhar com inveja para a beleza da adorável camponesa que é sua amada (8-10). Em um breve parêntese que se segue, os dois amantes se lembram de uma ocasião em que se conheceram na fazenda. A garota foi levada pelos encantos de seu amante como se fosse levada por um príncipe em sua carruagem (11-12). O tema volta rapidamente ao elogio da menina, com as mulheres do harém pedindo que ela mostre sua beleza para elas. Mas nem ela nem seu amante querem que as pessoas a olhem como se ela fosse uma dançarina comum (13).
A beleza nua da garota é para a apreciação de seu amante e de mais ninguém. Ele então descreve a beleza dela dos pés à cabeça (7:1-5), e acrescenta uma curta canção erótica expressando seu grande desejo por ela (6-9). A garota responde que ela pertence exclusivamente a ele. Ela quer passear com ele pelos campos e vinhedos, onde juntos possam desfrutar do amor um do outro (9-13).
Comportamento contido (8:1-4)
Um breve poema endereçado pela moça ao amante mostra a frustração que os dois sentiam por não poderem demonstrar abertamente seu amor um pelo outro. A moça comenta que se fossem irmão e irmã pelo menos poderiam se beijar em público (8:1-3). Mas expressões adequadas de amor entre os dois virão em seu próprio tempo. Eles não precisam de ninguém para despertá-los (4).
Em casa com a família e amigos (8:5-14)
O poema final mostra os amantes caminhando pela estrada a caminho de casa (5a). Ao se aproximarem da casa, a menina é lembrada de que o local onde se apaixonaram foi o jardim da casa onde nasceu seu amante (5b). Ela então elogia o poder do amor que a liga a ele. O verdadeiro amor exige a posse total de cada um pelo outro. É indestrutível e sem valor (6-7).
A menina se lembra das palavras de seus irmãos mais velhos quando ela era adolescente. Seus irmãos a ajudaram a desenvolver aquela força de caráter que a capacitava a manter sua pureza quando homens indignos se aproximavam dela. Se, como uma parede, ela resistisse a tais homens, seus irmãos a honrariam. Se, como uma porta, ela tendesse a ceder a eles, seus irmãos a protegeriam (8-9). Agora, como alguém que resistiu e manteve sua pureza até a maturidade da idade adulta, ela desfruta do contentamento com seu único e verdadeiro amor (10).
Salomão gastava extraordinariamente mantendo seu harém, uma ação comparada aqui ao dispendioso negócio de manter um vinhedo usando trabalhadores contratados. No que diz respeito ao amante e sua amada, Salomão pode manter sua riqueza e os trabalhadores contratados podem manter seus salários. Quanto à pequena ‘vinha’ (a menina), ela não é de aluguel. Ela pertence exclusivamente a seu amante (11-12). O homem pede à amada que fale, para que ele e seus amigos ouçam a voz dela (13). Ela o faz, ecoando suas palavras de anos anteriores, quando desejava que ele viesse rapidamente e a tomasse para si.
Momento de Oração
A mais sublime das 1005 composições de Salomão (Cântico 1:1; 1 Reis 4:32), o Cântico dos Cânticos (também chamado de “Cântico dos Cânticos”) foi provavelmente escrito durante a primeira metade do reinado de Salomão enquanto o rei ainda era fiel para Deus.
A Canção retrata a íntima relação de amor entre Salomão e “a Sulamita” (“Sra. Salomão”, provavelmente a filha do faraó que se tornou uma crente em Javé; Canção 6:13; 1 Reis 3:1; 7:8). Os diálogos seguem o enredo básico de (1) namoro (1:2—3:5), (2) cortejo nupcial e casamento (3:6—5:1) e (3) a vida amorosa após o casamento. (5:2—8:14).
Muitos intérpretes ao longo da história, envergonhados pela linguagem franca e íntima do Cântico, rejeitaram seu significado literal e consideraram o livro meramente uma descrição simbólica do relacionamento de amor espiritual entre Deus e Seu povo. Embora existam de fato lições espirituais a serem aprendidas, não há nenhum indício no Cântico dos Cânticos de que o sentido literal do livro deva ser espiritualizado. Em vez disso, parece claro que Deus inspirou todo um livro da Bíblia que, antes de mais nada na criação, celebra a beleza e a alegria de um relacionamento de amor saudável entre um homem e uma mulher! A Sublime Canção constitui um retorno ao Éden, um comentário inspirado sobre Gênesis 1-3, um verdadeiro guia para namoro e casamento.
