Leitura do Dia
Salmos Capitulo 108
Salmos Capitulo 109
Salmos Capitulo 110
Devocional – Manhã
O que é?
É RARO que haja algo de bom na raiva humana. Quase sempre brota de estados profanos do coração e, frequentemente, leva à maldição e à violência. O homem de mau humor é imprevisível e perigoso e geralmente é evitado pelos homens de paz e boa vontade.
Há uma forte tendência entre os professores religiosos hoje em dia de dissociar a ira do caráter divino e de defender Deus explicando as Escrituras que a relacionam a Ele. Isso é compreensível, mas à luz da plena revelação de Deus é indesculpável.
Em primeiro lugar, Deus não precisa de defesa. Aqueles professores que estão sempre tentando transformar Deus à sua própria imagem podem ser melhor empregados na busca de se transformar à imagem de Deus. Nas Escrituras “Deus falou todas estas palavras”, e não há nenhum critério independente pelo qual possamos julgar a revelação que Deus ali faz a respeito de Si mesmo.
A atual recusa de tantos em aceitar a doutrina da ira de Deus é parte de um padrão maior de incredulidade que começa com a dúvida quanto à veracidade das Escrituras cristãs.
O que quer que seja declarado claramente, mas uma vez nas Sagradas Escrituras, pode ser aceito como suficientemente bem estabelecido para convidar a fé de todos os crentes; e quando descobrimos que o Espírito fala da ira de Deus cerca de trezentas vezes na Bíblia, podemos também decidir aceitar a doutrina ou rejeitar as Escrituras completamente. Se tivermos informações válidas de alguma fonte externa provando que a raiva não é digna de Deus, então a Bíblia não é confiável quando atribui a raiva a Deus. E se está errado trezentas vezes em um assunto, quem pode confiar em qualquer outro?
O cristão instruído sabe que a ira de Deus é uma realidade, que Sua ira é tão santa quanto Seu amor, e que entre Seu amor e Sua ira não há incompatibilidade. Ele também sabe (tanto quanto as criaturas caídas podem conhecer tais assuntos) o que é a ira de Deus e o que não é.
Para entender a ira de Deus, devemos vê-la à luz de Sua santidade. Deus é santo e fez da santidade a condição moral necessária para a saúde de Seu universo. A presença temporária do pecado no mundo apenas acentua isso. Tudo o que é santo é saudável; o mal é uma doença moral que deve acabar em morte.
A santidade de Deus, a ira de Deus e a saúde da criação estão inseparavelmente unidas. Não apenas é certo que Deus demonstre raiva contra o pecado, mas acho impossível entender como Ele poderia fazer de outra forma.
A ira de Deus é Sua total intolerância com tudo o que degrada e destrói. Ele odeia a iniquidade como uma mãe odeia a poliomielite que destruiria a vida de seu filho.
“Ó Senhor, – . . na ira, lembra-te da misericórdia” ( Habacuque 3:2 ).
Devocional – Noite
Em Busca de Deus – Removendo o Véu
Entre os ditos famosos dos pais da Igreja, nenhum é melhor conhecido do que o de Agostinho: ‘Tu nos formaste para Ti mesmo, e nossos corações estão inquietos até que encontrem descanso em Ti’.
O grande santo expõe aqui em poucas palavras a origem e a história interior do gênero humano. Deus nos criou para si mesmo: essa é a única explicação que satisfaz o coração de um homem pensante, seja lá o que diga sua louca razão. Caso a educação defeituosa e o raciocínio perverso levem um homem a concluir o contrário, há pouco que qualquer cristão possa fazer por ele. Para tal homem não tenho nenhuma mensagem. Meu apelo é dirigido àqueles que foram previamente ensinados em segredo pela sabedoria de Deus; Falo aos corações sedentos cujos anseios foram despertados pelo toque de Deus dentro deles, e que não precisam de prova racional. Seus corações inquietos fornecem todas as provas de que precisam.
Deus nos formou para Seu prazer, e nos formou de tal forma que nós, assim como Ele, podemos em comunhão divina desfrutar da doce e misteriosa mistura de personalidades afins. Ele queria que O víssemos e vivêssemos com Ele e extraíssemos nossa vida de Seu sorriso. Mas fomos culpados daquela “revolta imunda” da qual Milton fala ao descrever a rebelião de Satanás e suas hostes. Rompemos com Deus. Deixamos de obedecê-lo ou amá-lo e, em culpa e medo, fugimos o mais longe possível de Sua presença.
Toda a obra de Deus na redenção é para desfazer os efeitos trágicos daquela revolta repugnante e nos trazer de volta ao relacionamento correto e eterno com Ele. caminho aberto para voltarmos novamente à comunhão consciente com Deus e vivermos novamente na Presença como antes. Então, por meio de Seu trabalho preveniente dentro de nós, Ele nos leva a retornar. Isso primeiro vem ao nosso conhecimento quando nossos corações inquietos sentem um anseio pela Presença de Deus e dizemos dentro de nós mesmos: ‘Eu me levantarei e irei para meu Pai.’
A jornada interior da alma das selvas do pecado para a Presença de Deus é lindamente ilustrada no tabernáculo do Antigo Testamento. O pecador que retornava primeiro entrava no pátio externo, onde oferecia um sacrifício de sangue no altar de bronze e se lavava na pia que ficava perto dele. Então, através de um véu, ele passou para o lugar sagrado onde nenhuma luz natural poderia entrar, mas o candelabro de ouro que falava de Jesus, a Luz do Mundo, lançava seu brilho suave sobre todos. Havia também o pão da proposição para falar de Jesus, o Pão da Vida, e o altar do incenso, uma figura de oração incessante.
Embora o adorador tivesse desfrutado tanto, ainda não havia entrado na Presença de Deus. Outro véu separado do Santo dos Santos, onde acima do propiciatório habitava o próprio Deus em manifestação terrível e gloriosa. Enquanto o tabernáculo estava de pé, somente o sumo sacerdote podia entrar lá, e isso apenas uma vez por ano, com o sangue que ele oferecia por seus pecados e pelos pecados do povo. Foi este último véu que se rasgou quando nosso Senhor entregou o espírito no Calvário, e o escritor sagrado explica que este rasgar do véu abriu o caminho para todo adorador do mundo vir pelo novo e vivo caminho direto para o divino. Presença.
Tudo no Novo Testamento está de acordo com esta imagem do Antigo Testamento. Homens resgatados não precisam mais parar de medo para entrar no Santo dos Santos. Deus deseja que avancemos para Sua Presença e vivamos toda a nossa vida ali. Isso deve ser conhecido por nós na experiência consciente. É mais do que uma doutrina a ser mantida, é uma vida a ser desfrutada a cada momento de cada dia. Esta Chama da Presença era o coração pulsante da ordem levítica. Sem ela, todos os compromissos do tabernáculo eram caracteres de alguma língua desconhecida; eles não tinham significado para Israel ou para nós. O maior fato do tabernáculo era que Jeová estava lá; uma Presença estava esperando dentro do véu. Da mesma forma, a Presença de Deus é o fato central do Cristianismo. No centro da mensagem cristã está o próprio Deus esperando que Seus filhos redimidos se empurrem para a percepção consciente de Sua Presença. Esse tipo de cristianismo que agora está em voga conhece essa Presença apenas em teoria. Não enfatiza o privilégio cristão de realização presente.
O mundo está perecendo por falta do conhecimento de Deus e a Igreja está faminta por falta de Sua Presença. A cura instantânea da maioria de nossos males religiosos seria entrar na Presença na experiência espiritual, para nos tornarmos repentinamente conscientes de que estamos em Deus e que Deus está em nós. Isso nos tiraria de nossa lamentável estreiteza e faria com que nossos corações se dilatassem. Isso queimaria as impurezas de nossas vidas, assim como os insetos e fungos eram queimados pelo fogo que habitava o mato.
Que mundo amplo para vagar, que mar para nadar é este Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Ele é eterno, o que significa que antecede o tempo e é totalmente independente dele. O tempo começou Nele e terminará Nele.
Ele é imutável, o que significa que Ele nunca mudou e nunca pode mudar em qualquer medida. Para mudar Ele precisaria ir de melhor para pior ou de pior para melhor. Ele não pode fazer nenhum dos dois, pois sendo perfeito Ele não pode se tornar mais perfeito, e se Ele se tornasse menos perfeito, Ele seria menos do que Deus.
Ele é onisciente, o que significa que conhece em um ato livre e sem esforço toda a matéria, todo espírito, todos os relacionamentos, todos os eventos. Ele não tem passado e Ele não tem futuro. Ele é, e nenhum dos termos limitantes e qualificativos usados para criaturas pode se aplicar a Ele.
Os corações que estão “aptos a quebrar” com amor pela Divindade são aqueles que estiveram na Presença e olharam com os olhos abertos para a majestade. Os homens de corações partidos tinham uma qualidade que não era conhecida ou compreendida pelos homens comuns. Eles habitualmente falavam com autoridade espiritual. Eles estiveram na Presença de Deus e relataram o que viram ali. Eles eram profetas, não escribas, pois o escriba nos conta o que leu, e o profeta nos conta o que viu.
A distinção não é imaginária. Entre o escriba que leu e o profeta que viu, há uma diferença tão grande quanto o mar. Estamos hoje invadidos por escribas ortodoxos, mas os profetas, onde estão eles? A voz dura do escriba soa sobre o evangelicalismo, mas a Igreja espera a voz terna do santo que penetrou o véu e contemplou com os olhos a Maravilha que é Deus. E, no entanto, penetrar assim, introduzir uma experiência viva e sensível na santa Presença, é um privilégio aberto a todo filho de Deus.
Tenhamos cuidado para não mexer em nossa vida interior na esperança de rasgar o véu. Deus deve fazer tudo por nós. Nossa parte é ceder e confiar. Devemos confessar, abandonar, repudiar a vida própria e depois considerá-la crucificada. Mas devemos ter o cuidado de distinguir a ‘aceitação’ preguiçosa da verdadeira obra de Deus. Devemos insistir em que o trabalho seja feito. Não ousamos nos contentar com uma doutrina pura de autocrucificação. Isso é imitar Saul e poupar o melhor das ovelhas e dos bois.
Insista para que o trabalho seja feito com muita verdade e será feito. A cruz é dura e mortal, mas eficaz. Não mantém sua vítima pendurada lá para sempre. Chega um momento em que seu trabalho termina e a vítima sofredora morre. Depois disso vem a glória e o poder da ressurreição, e a dor é esquecida pela alegria de que o véu foi removido e entramos na experiência espiritual real da Presença do Deus vivo. Senhor, quão excelentes são os Teus caminhos, e quão tortuosos e sombrios são os caminhos do homem. Mostra-nos como morrer, para que possamos ressuscitar para uma vida nova. Rasga o véu de nossa vida pessoal de cima para baixo, assim como Tu rasgaste o véu do Templo. Nós nos aproximaríamos em plena certeza de fé. Queremos habitar Contigo na experiência diária aqui nesta terra para que possamos nos acostumar com a glória quando entrarmos em Teu céu para habitar Contigo lá. Em nome de Jesus Amém!
Análise de Salmos 108-110
Salmos 107-108 Ações de graças específicas
O Salmo 107:0 parece ser particularmente apropriado para a época do retorno dos judeus à sua terra natal após o exílio na Babilônia. É uma canção de ação de graças a ser cantada por aqueles que foram salvos de alguma grande aflição ou perigo (107:1-3). Quatro casos diferentes são introduzidos pelos versículos 4, 10, 17 e 23. Cada um dos casos descreve o perigo, observa a oração, esboça a resposta e conclui com uma palavra de instrução e advertência.
A primeira ação de graças é a dos andarilhos sem-teto. Solitários, famintos e sedentos, eles clamaram a Deus e foram conduzidos a um lugar seguro e seguro. Eles devem agora ter em mente que a satisfação completa é encontrada somente em Deus (4-9). A segunda ação de graças é a das pessoas que estavam na prisão ou na escravidão por causa de seus pecados, mas quando clamaram a Deus, Ele as libertou. Eles devem lembrar que nenhuma escravidão é forte demais para Deus (10-16). A terceira ação de graças é a dos enfermos que uma vez sofreram por seus erros, mas agora foram curados. Eles devem responder à graça de Deus contando aos outros o que ele fez por eles (17-22). A quarta ação de graças é a das pessoas que foram salvas de terríveis tempestades no mar. Eles devem ter em mente que Deus é quem traz toda a paz e calma (23-32).
Quando as pessoas são más, Deus pode virar a natureza contra elas, punindo-as com sede e fome. Mas quando pessoas sedentas e famintas passam necessidade, Deus envia suas generosas bênçãos da natureza sobre elas (33-38). Quando os governantes são iníquos, Deus pode transformá-los em errantes sem lar. Mas quando os pobres são oprimidos, Deus coloca suas famílias em lugares de honra (39-43).
Salmos 108:0 foi composto para alguma ocasião especial combinando partes de dois outros salmos. É uma canção de certeza de que Deus dará a vitória com base em suas promessas.
Salmos 109:0 Aqueles que afligem os outros
Davi reclama com Deus sobre os ataques injustos de seus oponentes e as falsas acusações que eles trazem contra ele (1-3). Ele não deseja vingança pessoal; ao contrário, ele demonstrou amor por seus inimigos e orou por eles (4-5).
No entanto, na oração que se segue, Davi usa linguagem forte ao implorar que a justiça seja feita. Com o aumento da crueldade de seus inimigos, ele entrega o caso a Deus, o justo juiz, que recompensará os ímpios por sua maldade. Em particular, Davi tem em mente o líder de seus acusadores (6-7). (Consulte a seção ‘Maldições sobre os ímpios’ que segue as notas sobre Salmos 7:0 .) O malfeitor receberá justiça adequada se sofrer as tristezas que pretendia trazer sobre Davi. As maldições listadas aqui mostram o caráter do agressor e o mal que ele pretendia fazer a Davi e sua família (8-15). O homem perseguiu impiedosamente aqueles que não podiam se defender e merece uma punição igualmente implacável (16-20).
Quanto a Davi, ele é fraco, doente e desprezado, tão indefeso quanto um inseto prestes a ser levado pelo vento. Somente Deus pode salvá-lo agora (21-25). Ele quer que Deus o salve e puna seus perseguidores de tal forma que as pessoas vejam os eventos como obra direta de Deus (26-29). A verdadeira justiça é encontrada somente com Deus. Davi está, portanto, confiante de que Deus o resgatará (30-31).
Salmos 110:0 O rei-sacerdote ideal
Melquisedeque era rei-sacerdote da cidade-estado cananita de Salém, mais tarde conhecida como Jerusalém. Ele era um homem tão puro e reto que foi chamado rei da paz, rei da justiça e sacerdote do Deus Altíssimo ( Hebreus 7:1-10 ). Ele aparece pela primeira vez no registro bíblico quando conheceu e abençoou Abraão, que estava voltando após uma vitória sobre alguns invasores. Abraão se recusou a aceitar qualquer recompensa daqueles que se beneficiaram com a vitória, mas em vez disso fez oferendas ao sacerdote de Deus. Desta forma, ele reconheceu que Deus era o governante soberano nos assuntos humanos ( Gênesis 14:1-24 ).
Quando Davi conquistou Jerusalém e ali estabeleceu seu trono, tornou-se herdeiro de Melquisedeque como o rei-sacerdote ideal de Jerusalém. (O tipo de sacerdócio de Melquisedeque era diferente do tipo de sacerdócio Aarônico.) Como representante de Deus, Davi também seria rei de paz, rei de justiça e sacerdote do Deus Altíssimo. Parece que Davi escreveu este salmo para ser cantado pelos cantores do templo para celebrar o estabelecimento de seu trono em Jerusalém ( 2 Samuel 5:6-12 ).
A Davi parece que, com a conquista de Jerusalém, Deus lhe deu a vitória sobre todos os seus inimigos e o convidou a sentar-se no lugar do poder supremo (1). Do Monte Sião em Jerusalém, Davi governa seu povo e conquista seus inimigos (2). O povo se oferece voluntariamente ao rei por seu serviço em espalhar seu governo por toda a terra. Um exército de jovens com o frescor vivificante do orvalho e a força da juventude se apresentam ao rei (3). Assim como a autoridade de Melquisedeque, representante de Deus, não tinha limites históricos ou nacionais, também a autoridade de Davi em nome de Deus é ilimitada, em tempo e extensão (4). Deus conduzirá seu rei à conquista e ao governo universal (5-6). Ele irá revigorá-lo renovando seu vigor continuamente, até que ele fique vitorioso, mestre de tudo (7).
Fica claro quando lemos o salmo que Davi era apenas uma imagem muito fraca do rei-sacerdote universal. Judeus em tempos posteriores interpretaram o salmo como se aplicando ao Messias, e Jesus concordou que esta era uma aplicação correta.
Momento de Oração
Você já acordou a madrugada com os louvores de Deus?
As circunstâncias de Davi pareciam impedir o louvor a Deus. Enfrentando inimigos de origem desconhecida, o rei teme que Deus pareça ter abandonado a nação. Embora se sinta rejeitado, o Doce Cantor de Israel expressa seus pedidos de ajuda entre parênteses de confiança, começando e terminando sua canção de oração com uma declaração de firmeza.
Como Davi consegue louvar enquanto está preso no caos?
O segredo está aninhado no versículo quatro: O amor e a fidelidade de Deus alcançam os céus. . . e além! Como Deus provou incessantemente Seu amor por meio de provações anteriores, Davi confia no caráter de Deus. David possui conhecimento experimental comprovado de que muitas vezes a ajuda humana é inútil; somente Deus pode lutar nossas batalhas. Deus pode garantir a saída vitoriosa da turbulência emocional.
Enfrentando tempestades que ameaçam nossa saúde e finanças, uma confiança inabalável no caráter de Deus é alcançável. Como Davi, não precisamos temer terrores futuros, a menos que nos esqueçamos de como a fidelidade amorosa de Deus nos protegeu no passado.
À medida que o sol espreita no horizonte todas as manhãs, deixe sua alma se alegrar. Cantar louvores a Deus fará com que você se lembre das misericórdias passadas de Deus e fortaleça seu coração para os desafios atuais.
