Leitura do Dia
2 Samuel Capitulo 13
2 Samuel Capitulo 14
2 Samuel Capitulo 15
Devocional – Manhã
Sobre Ser Homens e Mulheres de Deus
“Seu chamado”, disse Meister Eckhart ao clero de sua época, “não pode torná-lo santo; mas você pode torná-lo sagrado.” Não importa quão humilde seja esse chamado, um homem santo pode torná-lo um chamado santo. Um chamado para o ministério não é um chamado para ser santo, como se o fato de ser ministro santificasse um homem; ao contrário, o ministério é um chamado para um homem santo que foi santificado de outra maneira que não pelo trabalho que faz. A verdadeira ordem é: Deus torna o homem santo por meio de sangue, fogo e severa disciplina. Então ele chama o homem para algum trabalho especial, e o homem sendo santo torna esse trabalho santo por sua vez.
Nosso ponto principal aqui é que, embora boas ações não possam tornar um homem bom, também é verdade que tudo que um homem bom faz é bom porque ele é um homem bom. Atos sagrados são santos não porque são um tipo de ato em vez de outro, mas porque um homem santo os realiza. “Toda árvore boa dá bons frutos… não pode a árvore boa dar frutos ruins” ( Mateus 7:18 ).
Cada pessoa deve cuidar para que seja totalmente purificada de todo pecado, totalmente rendida a toda a vontade de Deus e cheia do Espírito Santo. Então ele não será conhecido pelo que faz, mas pelo que é.
Devocional – Noite
Objetivos borrados e impedimentos espirituais
Como um médico com um paciente doente cuja doença escapa ao diagnóstico, os líderes religiosos há alguns anos estão cientes de que há algo seriamente errado com o evangelismo e ainda não conseguiram apontar o problema preciso. Os sintomas que eles descobriram em abundância, mas a causa deles tem sido difícil de localizar.
Na maior parte do tempo, gastamos nosso tempo corrigindo os sintomas, tendo o tempo todo uma sensação desconfortável de que nossos remédios não foram profundos o suficiente. Sabendo que uma doença que não pode ser identificada invariavelmente chama um bando de especialistas não treinados para analisar e prescrever, arriscamos um pronunciamento sobre a condição do cristianismo em nossos dias e acreditamos que podemos não estar muito longe da verdade.
O paciente começa uma direção e, antes que perceba, está indo para outra. Seus olhos internos não coordenam; cada um vê um objeto diferente e procura liderar os passos em direção a ele. O indivíduo fica preso no meio, tentando ser fiel a ambos os focos do coração, e nunca sabendo qual prefere seguir. O evangelismo (pelo menos em muitos círculos) está sofrendo com essa estranha divisão de propósito de vida. Sua teologia está voltada para o Oriente e para o sagrado Templo de Jeová. Seus interesses ativos estão voltados para o mundo. Doutrinariamente é cristã, mas na verdade é mentalidade pagã, escala pagã de valores e princípios religiosos pagãos.
Análise de 2 Samuel 13-15
Os problemas da família de Davi começam (13:1-14:33)
A primeira das desgraças preditas que caiu sobre a família de Davi seguiu o mesmo padrão do próprio pecado de Davi: imoralidade sexual seguida de assassinato, com o assassino tramando cuidadosamente como se livrar de sua vítima.
Amnon, o filho mais velho de Davi, tentou seduzir sua meia-irmã Tamar, mas quando Tamar resistiu, ele a estuprou (13:1-14). Cruelmente, Amnon então expulsou Tamar, e a jovem princesa chorou amargamente pela perda de sua virgindade em tais circunstâncias (15-19). Davi sabia o que tinha acontecido, mas não fez nada. O irmão de Tamar, Absalão, também sabia e esperava uma oportunidade para se vingar em nome de sua irmã (20-22).
Depois de dois anos, Absalão teve a oportunidade que procurava e mandou assassinar Amnom (23-29). Enquanto a notícia do assassinato era enviada a Davi (30-33), Absalão fugiu para a segurança da família de sua mãe em Gesur. Davi havia perdido dois filhos – um adúltero que estava morto e um assassino que estava no exílio.
Joabe aparentemente queria ver alguma estabilidade restaurada na casa real, com um homem firmemente reconhecido como herdeiro do trono. Esse homem, na opinião de Joabe, era Absalão. Davi não fez nenhuma tentativa de trazer Absalão de volta do exílio, porque isso exigiria que ele o condenasse à morte por assassinato. Joabe, portanto, traçou um plano que permitiria ao rei trazer Absalão de volta em segurança (14:1-3). Ele usou uma mulher para obter do rei um julgamento de que, em certas circunstâncias, não era errado mostrar misericórdia a um assassino (4-11). A mulher então usou esse princípio para mostrar que Davi deveria permitir que Absalão voltasse (12-17).
Embora Davi percebesse que havia sido enganado por Joabe para fazer esse julgamento (18-20), ele manteve sua decisão e permitiu que Absalão voltasse. No entanto, ele não permitiu que Absalão entrasse na corte real. Desta forma, ele mostrou em primeiro lugar que não havia perdoado seu filho e, em segundo lugar, que não considerava Absalão uma pessoa adequada para sucedê-lo como rei (21-24).
Qualquer que tenha sido a opinião de Davi sobre Absalão, o povo em geral ficou impressionado com sua bela aparência (25-27). Ele também era ambicioso e estava ficando impaciente pelo poder. Ele havia passado três anos no exílio (ver 13:38) e outros dois anos em Jerusalém, mas ainda não havia sido aceito pelo rei (28). Ele decidiu que não esperaria mais. Quando Joabe mostrou relutância em lhe dar mais ajuda, ele persuadiu Joabe a notá-lo queimando os campos de Joabe. Sem demora, Joabe providenciou para que ele se encontrasse com o rei, resultando em que ele recebeu o perdão do rei. Sua ambição feroz finalmente o trouxe de volta à corte real (29-33).
A rebelião de Absalão (15:1-37)
Por meio de astúcia e engano nos anos seguintes, Absalão fortaleceu sua posição e reuniu seguidores, principalmente entre o povo das regiões rurais de Judá. Ele encorajou um sentimento de insatisfação com a administração de Davi e prometeu um acordo melhor para as pessoas comuns se ele ocupasse uma posição de autoridade (15:1-6).
Claramente, Absalão estava planejando tomar o trono. Parece que ele contou para o sucesso de sua rebelião com o apoio pessoal que havia conseguido entre o povo do campo. Esta foi uma das razões pelas quais ele escolheu Hebron como o lugar para se declarar rei (7-10). Os principais cidadãos de Jerusalém não sabiam da conspiração, exceto o homem que possivelmente era o mentor dela, o principal conselheiro de Davi, Aitofel.
A rebelião pegou Davi de surpresa, pois, até onde ele sabia, o povo de Jerusalém ainda o apoiava. Agora ele não podia ter certeza de quem era por ele e quem era contra ele. Sabendo que Absalão iria para Jerusalém para reivindicar o trono, Davi não queria ficar preso na cidade. Ele também não queria causar derramamento de sangue desnecessário aos cidadãos. Ele, portanto, reuniu sua família e tropas leais e fugiu (13-18; Salmos 3:0 ). Os estrangeiros que desertaram para Israel permaneceram leais a Davi, e as pessoas das aldeias próximas a Jerusalém lamentaram sua partida (19-23).
Quando os sacerdotes Abiatar e Zadoque partiram para fugir com Davi, levando a arca com eles, Davi os enviou com a arca de volta a Jerusalém. Ao fazer isso, ele expressou sua esperança de não deixar Jerusalém permanentemente (24-29). Ele também pretendia que Abiatar e Zadoque, permanecendo em Jerusalém com a arca, pudessem se juntar ao leal conselheiro de Davi, Husai, para formar um círculo de espionagem no meio da corte de Absalão. Os filhos dos sacerdotes deveriam atuar como mensageiros para levar notícias a Davi.
Momento de Oração
A história do relacionamento de Davi e Absalão, pai e filho, é de dor e quebrantamento. Absalão, terceiro filho de Davi, é o que você chamaria de “criança de ouro” e talvez até mesmo o “príncipe herdeiro”. Ele era o favorito entre o povo de Israel, bonito, erudito e um líder nato. Davi, um rei ungido e servo de Deus, certamente deve ter se orgulhado de Absalão, como todos os pais. No entanto, houve uma fenda entre os dois que foi o resultado do assassinato vingativo de Absalão de seu irmão mais velho, Amnon.
A Bíblia nos ensina que somos incapazes de amor perfeito e reconciliação por conta própria. Os princípios do amor, como Paulo instrui em 1 Coríntios 13, não vêm naturalmente para nenhum de nós. Quando David ouviu um conto que espelhava sua própria história com seu filho, habilmente apresentado pelos lábios da viúva enviada a ele por Joabe, ele foi capaz de ter compaixão e clareza por outra pessoa, que ele não tinha em sua própria situação. Embora esta história seja repleta de dificuldades e, em última análise, de uma conclusão trágica, naquele momento, Davi escolheu a reconciliação com seu filho, consertando um relacionamento, que é a verdadeira obra do Salvador.
