Leitura do Dia
Salmos Capitulo 6
Salmos Capitulo 8
Salmos Capitulo 9
Salmos Capitulo 10
Salmos Capitulo 14
Salmos Capitulo 16
Salmos Capitulo 19
Salmos Capitulo 21
Devocional – Manhã
NOSSA CARTA É DE DEUS
Embora estejamos certos em agradecer a Deus por todos os grandes e bons homens da história da igreja cristã, na verdade não “seguimos” nenhum deles. Nossa carta é mais antiga e vem de uma fonte superior. Eles eram corretamente considerados líderes, mas eram todos servos de Deus, assim como você e eu. Lutero semeou. Wesley regou. Finney colheu – mas eles eram apenas servos do Deus vivo. Em nossas igrejas locais, fazemos parte da igreja fundada pelo Senhor Jesus Cristo e perpetuada pelo mistério do novo nascimento.
Portanto, nossa igreja é a dos crentes reunidos em um Nome para adorar a Presença. Então, nesse sentido, a tensão se foi. A tensão e a pressão para cumprir as formas religiosas tradicionais começam a perder importância à medida que funcionamos na fé como o povo de Deus que glorifica Seu Nome e honra Sua Presença! Se tudo isso é verdade – e tudo dentro de mim testemunha que é – podemos insistir que Deus é capaz de fazer por nós tudo o que Ele fez nos dias dos apóstolos. Não houve revogação da nossa carta!
Devocional – Noite
DEIXE O MEDO SE TORNAR CONFIANÇA
O que podemos fazer senão orar pelas multidões de homens e mulheres desafiadores que acreditam que sua visão humanística da vida é suficiente? Eles acreditam que são “capitães” responsáveis por suas próprias almas. O triste fato é que, mesmo enquanto eles estão se unindo à antiga rejeição de Jesus Cristo – “Não queremos que este homem nos governe” – eles ainda são atormentados por medos internos.
O atual mundo competitivo e sua sociedade egoísta trouxeram muitos novos medos para a raça humana. Posso simpatizar com aqueles seres problemáticos que ficam acordados à noite, preocupados com a possível destruição da raça por algum uso maligno e equivocado do estoque mundial de armas nucleares. A tragédia é que eles perderam todo o senso da soberania, onipotência e fidelidade do Deus vivo. Embora o mundo material nunca tenha entendido isso, nossa fé está bem fundamentada nas Escrituras! Aqueles que levam a sério a Palavra de Deus estão convencidos de um reino celestial tão real quanto este mundo em que habitamos!
Análise de Salmos 6-8-9-10-14-16-19-21
Salmos 6:0 Ansiedade em tempo de angústia
Por causa de uma doença ou de alguma outra situação deprimente, Davi está angustiado, tanto no corpo quanto na mente. Isso o levou a examinar sua vida para ver se Deus está usando essa aflição para puni-lo por algum pecado. Humildemente ele pede misericórdia a Deus (1-3). Ele teme a morte, e sua dor e tristeza tornam-se mais angustiantes pelos ataques pessoais que seus oponentes fazem contra ele (4-7). O pensamento desses inimigos ímpios, no entanto, dá a Davi a confiança de que Deus o curará. Ele sabe que Deus se opõe aos ímpios, mas ajuda aqueles que humildemente o buscam (8-10).
estado dos mortos
O Antigo Testamento nos mostra que as pessoas não deixam de existir quando morrem, mas pouco nos diz sobre a condição da vida após a morte. A palavra hebraica usada para o lugar invisível e o estado desconhecido dos mortos é sheol . O Sheol era para os israelitas um lugar de escuridão, silêncio e existência sombria ( Jó 10:21-22 ; Salmos 39:13 ; Salmos 88:3 , Salmos 88:10-12 ; Salmos 94:17 ; Salmos 115:17 ). A morte era algo desagradável e temeroso, por conta da misteriosa existência que se seguia no sheol ( Salmos 6:5 ; Salmos 31:17 ; Eclesiastes 8:8). As Bíblias inglesas traduziram o sheol hebraico por palavras como ‘a sepultura’, ‘a cova’ e até mesmo ‘inferno’.
Certamente o sheol não traria nada além de terror para os ímpios ( Deuteronômio 33:22 ; Salmos 16:10 ; Salmos 55:15 ; Isaías 14:9-11 ; Ezequiel 32:18-32 ). Os justos, no entanto, poderiam esperar que a vida após a morte lhes trouxesse alegria na presença de Deus ( Salmos 16:11 ; Salmos 49:15 ; Salmos 73:24 ; cf. 2 Reis 2:11 ; 2 Reis 2:11 ) . Mas o próprio nome ‘sheol’ não significava nem um inferno de tormento nem um céu de felicidade. Era simplesmente ‘o mundo dos mortos’ (GNB).
A morte era o grande nivelador. Ricos e pobres, bons e maus, opressores e oprimidos, reis e escravos estavam todos sujeitos à morte. Todos morreram e foram para o sheol, o mundo dos mortos ( Jó 3:13-19 ; Isaías 14:19-20 ; Ezequiel 32:18-32 ). Sheol, portanto, tornou-se sinônimo de morte, e geralmente é assim que a palavra é usada nos Salmos.
No final da era do Antigo Testamento, os crentes estavam mais plenamente convencidos de que além da morte estava a ressurreição ( Daniel 12:1-2 ). Essa confiança cresceu em segurança ousada por meio da morte e ressurreição de Jesus Cristo. Cristo venceu a morte e o sheol ( Mateus 16:18 ; Apocalipse 1:18 ; o equivalente grego do sheol era hades ), de modo que as pessoas não precisavam mais temê-los ( Hebreus 2:14-15 ). Por meio de Jesus Cristo, Deus mostrou claramente que a vida imortal é uma certeza ( 2 Timóteo 1:10 ).
Salmos 8:0 Glória divina e dignidade humana
Deus é tão grande em majestade e poder que nada no universo pode desafiar seu governo soberano. Os louvores das crianças podem parecer fracos e simples, mas são suficientes para silenciar os inimigos de Deus. Deus usa o que parece ser impotente para vencer todas as forças hostis que seus inimigos podem reunir (1-2).
Este majestoso poder de Deus é visto também na vastidão do universo que ele criou. Que maravilha, portanto, que Deus tenha dado a seres humanos fracos e insignificantes uma posição de dignidade que os torna únicos entre todas as coisas criadas; pois somente eles são feitos à imagem de Deus (3-5; cf. Gênesis 1:26-30 ).
Os seres humanos têm uma autoridade dada por Deus que os coloca no comando do mundo físico em que vivem. Tendo sido feitos à imagem de Deus, eles governam como representantes de Deus (6-8). Mas eles não são Deus; eles são meramente a imagem e os representantes de Deus. Seu primeiro dever é sempre render homenagem, adoração, louvor e glória ao Senhor e Deus a quem eles servem (9).
Por causa do pecado, a raça humana nunca cumpriu os propósitos de Deus para ela. Somente em Cristo as pessoas podem ser tiradas da vergonha e desesperança do pecado e entrar na glória que Deus planejou para elas ( Hebreus 2:6-9 ; 1 Coríntios 15:21-28 ; 1 Coríntios 15:21-28 ).
Salmos 9-10 Deus luta pelos oprimidos
Nos Salmos 9:0 e 10 encontramos outro tipo de verso hebraico, o acróstico. (Outros acrósticos são os Salmos 25, 34, 37, 111, 112, 119 e 145.) Em um acróstico, a primeira palavra de cada versículo (ou estrofe) começa com uma letra diferente do alfabeto hebraico de 22 letras, movendo-se em ordem, por assim dizer, ‘de A a Z’. O acróstico neste caso se move ininterruptamente através dos Salmos 9:0 e 10, indicando que originalmente eles provavelmente formavam um único salmo. A ausência de um título para Salmos 10:0 apóia essa visão. Os dois salmos parecem pertencer aos dias do reinado de Davi.
Davi começa com uma expressão de louvor a Deus (9:1-2) por causa de uma notável vitória que Deus deu a Israel sobre seus inimigos (3-6). Essa vitória ilustra a justiça perfeita de Deus em defender o que é certo (7-8) e seu amor infalível em cuidar daqueles que confiam nele (9-10). Davi, portanto, convida toda a congregação a se juntar a ele neste hino de louvor (11-12).
Ao relembrar os ataques inimigos, o agradecido salmista lembra também como orou desesperadamente na crise e prometeu oferecer louvor público a Deus em seu retorno bem-sucedido a Jerusalém (13-14). Sabendo que Deus é justo em todos os seus julgamentos, o salmista tem certeza de que Deus punirá os ímpios e cuidará dos fiéis (15-18). Ele pede a Deus que aja decisivamente contra aqueles que o desafiam e mostre a eles que são apenas seres mortais (19-20).
Às vezes parece ao salmista que Deus fica de braços cruzados enquanto os ímpios fazem o que bem entendem. Pessoas egoístas usam seu poder, influência e riqueza para oprimir os pobres e atropelar os direitos dos outros (10:1-2). Porque Deus não age em julgamento contra ele imediatamente, os injustos pensam que Deus não está preocupado. Eles acham que não haverá julgamento (3-6). Ganância, mentira, crueldade e engano são as características dessas pessoas (7-9). Quanto mais facilmente esmagam as pessoas, mais confiantes ficam de que escaparam do castigo de Deus (10-11).
Mas Deus não é indiferente à arrogância dos opressores; nem é indiferente aos sofrimentos dos oprimidos. Silenciosamente, ele tem notado tudo. Deus tem uma preocupação particular com aqueles que são indefesos e facilmente explorados (12-14). O arrogante nunca pode triunfar sobre Deus. Aqueles que avançam oprimindo os outros encontrarão certa punição, mas aqueles que confiam em Deus serão libertados (15-18).
Anseio por julgamento
As ideias comumente associadas ao julgamento de Deus são as de condenação e punição. O julgamento geralmente não é algo pelo qual esperar. No entanto, os salmistas muitas vezes anseiam pelo julgamento de Deus e se regozijam com a antecipação do dia em que chegará ( Salmos 67:4 ; Salmos 96:12-13 ).
A razão desse anseio por julgamento é que, para os salmistas, o julgamento de Deus significa a administração da justiça nos assuntos cotidianos da vida. Os piedosos foram oprimidos e oprimidos. Corrupção, suborno e injustiça significavam que eles não tinham como obter justiça, nem como obter uma audiência, nem como obter um julgamento de seu caso ( Salmos 10:1-6 ; Salmos 82:1-4 ). Eles sabiam que estavam certos. Era por isso que eles ansiavam pelo dia em que Deus agiria em julgamento, corrigindo os erros, declarando-os certos e condenando seus opressores à punição ( Salmos 7:6-8 ; Salmos 9:8 , Salmos 9:12 ; Salmos 10:12 , Salmos 10:17-18 ;Salmos 35:23-24 ).
Salmos 14-17 Pessoas piedosas em sociedade ímpia
Continuando o tema dos Salmos 10-13 (sobre a pessoa piedosa que é oprimida), o salmista observa o que acontece quando as pessoas se recusam a reconhecer a Deus e vivem como se ele não se importasse com suas ações. O resultado é uma sociedade corrupta (14:1-3). Por terem rejeitado a Deus, rejeitaram o verdadeiro padrão pelo qual julgar o bem e o mal. Eles vivem apenas para si mesmos, sem consideração pelos outros e sem pensar em Deus (4). Mas no final a vitória irá para os pobres e oprimidos, porque Deus está do lado deles (5-7).
Em Salmos 15:0 , Davi considera os requisitos necessários para entrar na presença de Deus (15:1). Tudo isso tem a ver com caráter e comportamento, não com crenças e observâncias religiosas. As pessoas devem ser honestas em suas ações, verdadeiras em suas palavras e disciplinadas em evitar calúnias e fofocas (2-3). Eles devem saber como fazer julgamentos corretos entre as coisas que são boas e as que não são. Além disso, eles devem ser confiáveis e dignos de confiança, mantendo sua palavra mesmo quando dói. Eles devem ser generosos e prestativos, e nunca tirar vantagem dos pobres ou indefesos (4-5a). Essas pessoas habitarão na presença de Deus e desfrutarão da segurança duradoura que só Deus pode dar (5b).
Salmos 16:0 é a ação de graças de Davi por uma das muitas ocasiões em que Deus o resgatou do que parecia ser a morte certa. Ele encontra prazer na comunhão de Deus e seu povo, e rejeita todos os outros deuses e aqueles que os adoram (16:1-4). As posses podem satisfazer as pessoas e as propriedades podem enriquecê-las, mas Davi considera que, por ter Deus, ele tem toda a satisfação e riqueza que deseja (5-6). Deus é o instrutor, amigo e protetor de Davi, a fonte de sua estabilidade e segurança (7-8). Deus o livra da morte e o conduz pela vida, dando-lhe a alegria constante de sua presença (9-11).
(Os sentimentos que Davi expressou em Salmos 16:0 podem ter representado ideais que ele mesmo nunca experimentou completamente. Eles encontram seu significado completo em Jesus Cristo; veja Atos 2:25-28 ; Atos 13:35-37 .)
Em outra oração que provavelmente pertence ao tempo da fuga de Davi do assassino Saul, Davi enfatiza sua inocência nos termos mais fortes (17:1-5). Ele pede a Deus para protegê-lo de seus inimigos (6-9), após o que ele descreve a maldade deles (10-12) e declara sua destruição certa. Sua fome de maldade está apenas construindo um peso maior de julgamento, que não apenas cairá sobre eles, mas também afetará seus descendentes (13-14). Os ímpios nunca estão satisfeitos, mas o salmista encontra plena satisfação em sua experiência de Deus (15).
Salmos 19:0 Conhecendo a Deus
As maravilhas do universo mostram a glória, o poder e a sabedoria de Deus. Embora essas coisas não possam falar, dia após dia elas dizem às pessoas que existe um Deus e ensinam-lhes algo sobre sua natureza (1-4). O sol, com seu esplendor e brilho, é uma testemunha particularmente notável da glória de Deus (4-6).
Se, no entanto, as pessoas quiserem conhecer Deus pessoalmente e viver de acordo com a sua vontade, elas precisam de um conhecimento mais detalhado do que a criação física pode fornecer. Eles precisam da Palavra escrita de Deus. Essa Palavra é a revelação autorizada da vontade de Deus para eles. O conhecimento que dela advém dá-lhes nova vida, confiança, sabedoria, alegria, compreensão e pureza (7-9).
Tem um valor que está além do valor e traz um prazer que está além da comparação (10). Ele adverte e instrui as pessoas, tornando-as mais sensíveis ao pecado e dando-lhes um desejo maior de purificar suas vidas e viver irrepreensivelmente (11-13). À medida que a Palavra faz seu trabalho, eles desejarão que todos os seus pensamentos, palavras e ações sejam agradáveis a Deus (14).
Salmos 20-21 Antes e depois da batalha
Esses dois salmos pertencem um ao outro. A primeira é uma oração pelo rei antes que ele lidere o povo na batalha; o último, uma ação de graças após a vitória.
Dirigindo-se ao rei, o povo invoca o poder e a proteção de Deus sobre ele (20:1-2). Eles oram para que Deus se lembre da fidelidade do rei e lhe dê a vitória (3-5). O rei responde que a vitória é certa, porque ele tem a ajuda de Deus. O poder de Deus é maior que o poderio militar (6-8). Em resposta, o povo oferece um novo apelo, breve e urgente, pela ajuda de Deus (9).
O povo se une em agradecimento a Deus por ter respondido à oração dos salmos anteriores (ver Salmos 20:4 ). Deus concedeu ao rei o desejo de seu coração, capacitando-o a conduzir seu povo à vitória (21:1-4). Embora o rei receba glória por causa de sua vitória, a glória não é egocêntrica. É a glória dada a ele por Deus, em quem ele confia (5-7). Tendo oferecido graças a Deus, o povo voltou-se e dirigiu-se ao rei. Eles lhe asseguram que, pelo poder de Deus, ele continuará a ter vitória sobre todos os seus inimigos (8-12). Rei e povo então se unem em louvor a Deus (13).
Momento de Oração
Davi, o compositor, o harpista, não hesita em expressar sua tristeza e sua raiva, bem como sua alegria, a Deus. Acho que essa é uma das coisas que torna os Salmos tão cativantes. Davi fala com Deus, canta para Deus, como só se pode falar com um melhor amigo, com alguém em quem confia inteiramente.
Ele implora misericórdia a Deus, derrama sua dor, seu cansaço, sua angústia. No final da música, ele mostra a confiança que ainda tem em Deus, seu Amigo, que também é o Deus do universo. O Senhor me ouviu, deixe todos os meus problemas irem embora.
Deus não se ofende quando levamos nossos problemas a Ele. Na verdade, Ele quer que façamos isso, e Ele é o melhor no universo para nos ajudar a carregar nossos fardos. Ele está sempre disponível, nunca se cansa de nos ouvir, nunca deixa de nos amar e tem o poder de nos socorrer nas nossas aflições. Ele promete sabedoria, paz e esperança.
Vamos levar a sério o exemplo de Davi. Entregue seus problemas a Jesus e confie em Seu poder para enfrentá-los.
